蒙醫(yī)心身互動(dòng)治療方法(以下簡(jiǎn)稱心身互動(dòng)療法)是作者從事二十多年醫(yī)療臨床工作的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)的濃縮和總結(jié)。心身互動(dòng)療法以“天人合一”整體觀思想做指導(dǎo),以蒙醫(yī)學(xué)心身統(tǒng)一理論為基礎(chǔ),結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)心理學(xué)理論和方法,應(yīng)用范圍...[繼續(xù)閱讀]

    1.了解認(rèn)知與思維形態(tài)關(guān)系縱觀所有心理學(xué)學(xué)派理論及方法特點(diǎn),作者認(rèn)為,認(rèn)知治療是諸多心理療法中最基本、最普遍的一種技術(shù)方法,而且它涉及所有心理治療領(lǐng)域。認(rèn)知療法的基本理論觀點(diǎn)認(rèn)為,個(gè)體的情緒和行為問(wèn)題與其不良的...[繼續(xù)閱讀]

    宗教是人類最普遍的經(jīng)驗(yàn),也是歷史長(zhǎng)河中最古老的一種文化,它伴隨著人類一直走到今天還依然保持著它特有的魅力。在各種宗教文化活動(dòng)中都能找到與健康有關(guān)的內(nèi)容,尤其是包含著諸多心理治療和養(yǎng)生保健方面的知識(shí)和實(shí)用技術(shù)...[繼續(xù)閱讀]

    我國(guó)的心理學(xué)事業(yè)盡管在建國(guó)初期和文革期間曾兩度被極端主義們視為資產(chǎn)階級(jí)貨色和偽科學(xué),扣上政治黑帽而受到重創(chuàng),但仍有一些學(xué)者在這期間執(zhí)著地學(xué)習(xí)和研究著這門有利于人類社會(huì)健康發(fā)展和關(guān)系到與人有關(guān)所有領(lǐng)域的重要科...[繼續(xù)閱讀]

    心理治療的效果主要取決于患者的認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、能動(dòng)性的發(fā)揮和對(duì)醫(yī)生的信任度;醫(yī)患之間的關(guān)系;醫(yī)生的業(yè)務(wù)水平和他在心理治療中發(fā)揮的主導(dǎo)作用等幾個(gè)方面。介于以上因素,結(jié)合作者對(duì)東方人思維模式的分析,源自宗教和氣功豐富...[繼續(xù)閱讀]

    隨著社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)生活的不斷提高,人們對(duì)自身的健康問(wèn)題逐漸有了重視,但具體觀念上依舊存在很多誤區(qū)。有些人只知道關(guān)注疾病,不關(guān)注健康,只知道用吃藥打針來(lái)治病,不知道利用自身固有的康復(fù)力量。造成這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)的根源...[繼續(xù)閱讀]

    人類心身健康的守護(hù)神淺談學(xué)習(xí)心身互動(dòng)療法體會(huì)× × × × × ×古希臘神話中,當(dāng)人歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦將要告別人世時(shí),就會(huì)來(lái)到一個(gè)叫生死界的地方,在這里有一位守護(hù)神,她專門將那些誠(chéng)實(shí)、善良、正直不該告別人世的人送往美麗的人間...[繼續(xù)閱讀]

    現(xiàn)代醫(yī)學(xué)以生物學(xué)說(shuō)為理論基礎(chǔ),在健康及疾病問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)以軀體為主。隨著社會(huì)的發(fā)展,人們逐漸意識(shí)到人的健康和疾病與其自身的心理有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系,同時(shí)也受到心理學(xué)的影響,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也開(kāi)始重視起人的心理因素對(duì)疾病的影...[繼續(xù)閱讀]

    人是由軀體(身)和精神(心)兩方面結(jié)合而成,并在其雙方的獨(dú)立統(tǒng)一機(jī)制作用下才運(yùn)行著生命活動(dòng)的一個(gè)有機(jī)整體系統(tǒng)。其中軀體是精神活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ),而精神則是軀體生命活動(dòng)的動(dòng)力。《金光注釋》中指出:“沒(méi)有心的身如土石一般...[繼續(xù)閱讀]

    認(rèn)識(shí)疾病的根源,對(duì)制定醫(yī)學(xué)模式及實(shí)施開(kāi)展臨床治療都具有非常重要的指導(dǎo)意義。蒙醫(yī)學(xué)認(rèn)為,人類所有疾病的病因歸根到底都源自于其“心”。《四部醫(yī)典》病因論中指出:“所有疾病的總病因都是‘無(wú)知’。無(wú)知產(chǎn)生‘欲望’、...[繼續(xù)閱讀]