醫(yī)有黃帝、岐伯、越人、仲景,四圣之書(shū),爭(zhēng)光日月。人亡代革,薪火無(wú)傳,玉楸子憫[1]后世作者不達(dá)其意,既解《傷寒》《金匱》,及夫己巳[2]二月,作《四圣心源》,解內(nèi)外百病,原始要終[3],以繼先圣之業(yè)。創(chuàng)辟大略[4],遇事輟[5]筆。庚午...[繼續(xù)閱讀]

    醫(yī)學(xué)盛于上古,而衰于后世。自黃岐立法,定經(jīng)脈,和藥石,以治民疾,天下遵守,莫之或二。于是有和、緩、扁鵲、文摯、陽(yáng)慶、倉(cāng)公之徒,相繼而起,各傳其術(shù),以博施當(dāng)世,而方藥至張仲景而立極。厥后皇甫謐、王叔和、孫思邈祖述而發(fā)揚(yáng)...[繼續(xù)閱讀]

    宣素不知醫(yī),辛丑[1]歲初夏,先君篴[2]樓公抱恙,群醫(yī)束手。遷延三閱[3]月,勢(shì)益劇。適明府[4]龔木民以《四圣心源》一帙見(jiàn)示,宣受而卒讀之,嘆其說(shuō)理精當(dāng),實(shí)為醫(yī)學(xué)善本。急與醫(yī)者議,仿其意制方,以希一效。而疾已大漸[5]無(wú)及,竊恨是書(shū)...[繼續(xù)閱讀]

    先君篴樓公,辛丑[1]夏抱恙,延醫(yī)調(diào)治,仙草無(wú)靈。迨竹坪兄于木民龔明府處得《四圣心源》一編攜歸,與醫(yī)者討論,師其意以訂方,而病已不可為矣。為人子而不知醫(yī),此愚兄弟之抱憾終天[2]而椎[3]心泣血者也!伏念是編,本昌邑黃氏所著,實(shí)...[繼續(xù)閱讀]

    (昌邑黃先生醫(yī)書(shū)八種序)敘曰:上古天真淳悶[1],嬰疾者少,然而黃帝、岐伯、俞柎、雷公之倫[2],即已勤求至道,惠濟(jì)寰宇,豈非風(fēng)濕寒暑,天不能無(wú)偏行,疾痛癢疴,人亦何容不豫計(jì)也。三代之際,掌以專官,世宿其業(yè),民無(wú)夭枉。秦棄舊典,術(shù)...[繼續(xù)閱讀]

    嗚呼!醫(yī)學(xué)之壞,至今日而極矣。其鬻[1]術(shù)者無(wú)論也,即有一二嗜[2]古之士,欲以涉獵[3]方書(shū),研求醫(yī)理,而謬種流傳,往往守一先生之言,以為標(biāo)準(zhǔn)。俗學(xué)茫昧[4],千手一律,殺人如麻,不可殫記。有詰而難之者,曰:吾之學(xué),朱、張、劉、李之學(xué)也...[繼續(xù)閱讀]

    余癸亥[1]在資州[2],患失眠疾,醫(yī)者言,人人殊,各盡所學(xué),迄未霍然。甲子[3]因公赴長(zhǎng)沙,遇左君繼明,為治頗效。見(jiàn)其為人主方輒有驗(yàn),詢之始知寢饋[4]于黃氏醫(yī)書(shū)者有年。其書(shū)理明辭達(dá),迥異諸家,因攜以入蜀。乙丑[5]秋,權(quán)[6]渝郡錫韋卿觀...[繼續(xù)閱讀]

    (黃氏遺書(shū)序)醫(yī)者,生人之術(shù)也,不善用之,則之生而之死。昔仲景痛宗族之淪亡、患醫(yī)者之不研求經(jīng)旨,著《傷寒》《金匱》諸書(shū),方術(shù)家奉為神明,競(jìng)相祖述。顧[1]其文詞簡(jiǎn)古,理解深微,猝難尋求,又為王叔和亂其篇第,旨趣隔越,加以庸工...[繼續(xù)閱讀]

    (重刻黃氏遺書(shū)序)昌邑黃坤載先生,學(xué)究天人,湛深《易》理,其精微之蘊(yùn),托醫(yī)術(shù)以自見(jiàn)。著《傷寒懸解》《金匱懸解》《傷寒說(shuō)意》《長(zhǎng)沙藥解》《玉楸藥解》《四圣心源》《四圣懸樞》《素靈微蘊(yùn)》等書(shū),凡八種,一掃積蒙,妙析玄解...[繼續(xù)閱讀]

    (重刻黃氏遺書(shū)序)古今醫(yī)書(shū),汗牛充棟,讀不勝讀,尤刻不勝刻也。不善讀者,狃[1]于所習(xí),失之于偏,則其誤猶在一己,不善刻者,茫無(wú)所擇,失之于濫,則其害將遍天下。夫刻書(shū)者豈嘗有意貽害哉,其心方[2]以著書(shū)立說(shuō)皆有利于人世,而詎[3]知適...[繼續(xù)閱讀]