20世紀(jì)初期進(jìn)行的一次公社生活的實(shí)驗(yàn),以拉伯雷(Rabelais)所想象的烏托邦式的德勒姆修道院的名字命名。1906年一批年輕的法國作家、藝術(shù)家和音樂家(其中最著名的是G·杜阿梅爾(G.Duhamel),定居于巴黎附近的克雷泰伊一所住宅里,他們在...[繼續(xù)閱讀]

    都柏林的一家劇院,1904年以后為愛爾蘭全國戲劇協(xié)會(huì)的會(huì)址。在W.B.葉芝(W.B.Yeats)和格雷戈里夫人(LadyGregory)領(lǐng)導(dǎo)下阿比劇院上演了取材于當(dāng)代愛爾蘭生活和凱爾特神話的詩歌和散文體的戲劇,葉芝本人和J.M.辛格(J.M.Synge)為這一戲劇運(yùn)動(dòng)...[繼續(xù)閱讀]

    為防御目的而設(shè)計(jì)的用以攔截洲際和中程核彈道導(dǎo)彈的核導(dǎo)彈,可以在這些彈道導(dǎo)彈軌道的最高點(diǎn),也可以在它們向目標(biāo)降落時(shí)在空間予以擊毀。如果能達(dá)到接近于絕對的效果,這種反彈道導(dǎo)彈將使使用它們的一方明顯處于不受攻擊的...[繼續(xù)閱讀]

    研究有機(jī)體的變態(tài)行為和功能的心理學(xué)分支學(xué)科。有機(jī)體可能是人類的,或是低于人類的;但是很多心理學(xué)家所研究的引起動(dòng)物產(chǎn)生變態(tài)行為的條件(例如通過服用藥劑,使用外科手術(shù)的方法,設(shè)置產(chǎn)生矛盾的環(huán)境)不被認(rèn)為是從事于變態(tài)...[繼續(xù)閱讀]

    在心理療法中一個(gè)最有用,并且可能是最常用的專門名詞,意指真正地發(fā)泄感情使之變成意識(shí),在意識(shí)中凈化感情(見CATHARSIS的第三含義)的過程會(huì)達(dá)到頂點(diǎn)。這個(gè)名詞也作為‘catharsis’的同義語使用。...[繼續(xù)閱讀]

    哲學(xué)中后康德主義的形而上學(xué)唯心主義者使用的術(shù)語(見METAPHYSICS;IDEALISM)表示實(shí)際存在事物的全體被表述為一個(gè)單一的系統(tǒng),並作為世界上各種明顯變體的來源或解釋。這種想法在斯賓諾莎的理論中已見端倪,斯賓諾莎的理論認(rèn)為整個(gè)...[繼續(xù)閱讀]

    根據(jù)已經(jīng)得到充分確認(rèn)的熱力學(xué)和統(tǒng)計(jì)力學(xué)原理,-273.15℃是可能達(dá)到的最低溫度。在絕對零度時(shí),物質(zhì)各種成分無規(guī)則的熱力運(yùn)動(dòng)處于最低點(diǎn),而結(jié)構(gòu)狀態(tài)則處于最高點(diǎn)。這意味著計(jì)量儀器中的熱噪聲。在低溫時(shí)大大降低,可以探測到非...[繼續(xù)閱讀]

    不能通過人的感官直接察覺的東西,如數(shù)字、概念、社會(huì)風(fēng)氣等,叫做抽象的東西;通過人的感官能夠直接察覺的東西,如汽車、毯子、瓶子等,叫做具體的東西。然而具體的東西也可以或多或少地抽象化;例如對同一個(gè)圖形可以有兩種描...[繼續(xù)閱讀]

    對可視世界的事物作出使人無法辨認(rèn)的繪畫和雕塑。這類作品在不作為裝飾品或裝璜時(shí)所具有的某種存在的必要性,使其被認(rèn)為類似于音樂作品。大約從1910年開始,很多分散的實(shí)驗(yàn)者在象征主義或主體派的影響下創(chuàng)作出一些從傳統(tǒng)意...[繼續(xù)閱讀]

    1919年在德國和俄國首次使用這個(gè)名詞來描述W.康定斯基(W.Kandinsky)的繪畫,1929年紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館館長A.巴爾(A.Barr)再次用以說明這種藝術(shù)。以后被《紐約人》雜志批評家R.科茨(R.Coates)于1946年用于指二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的美國繪畫...[繼續(xù)閱讀]