倕,至巧也①,人不愛倕之指,而愛己之指,有之利故也②。人不愛昆山之玉、江漢之珠③,而愛己之一蒼璧小璣④,有之利故也。今吾生之為我有,而利我亦大矣。論其貴賤,爵為天子,不足以比焉。論其輕重,富有天下,不可以易之。論其安危...[繼續(xù)閱讀]

    昔先圣王之治天下也必先公,公則天下平矣,平得于公。嘗試觀于上志①,有得天下者眾矣,其得之以公,其失之必以偏。凡主之立也生于公②。故《鴻范》曰③:“無(wú)偏無(wú)黨,王道蕩蕩④。無(wú)偏無(wú)頗,遵王之義⑤。無(wú)或作好⑥,遵王之道。無(wú)...[繼續(xù)閱讀]

    圣人深慮天下,莫貴于生①。夫耳目鼻口,生之役也②。耳雖欲聲,目雖欲色,鼻雖欲芬香,口雖欲滋味,害于生則止③。在四官者不欲④,利于生者則弗為⑤。由此觀之,耳目鼻口,不得擅行,必有所制。譬之若官職,不得擅為,必有所制。此貴...[繼續(xù)閱讀]

    墨子見染素絲者而嘆曰①:“染于蒼則蒼,染于黃則黃,所以入者變,其色亦變,五入而以為五色矣。故染不可不慎也。”非獨(dú)染絲然也,國(guó)亦有染②。舜染于許由、伯陽(yáng)③,禹染于皋陶、伯益④,湯染于伊尹、仲虺⑤,周武王染于太公望、周...[繼續(xù)閱讀]

    由其道①,功名之不可得逃,猶表之與影②,若呼之與響③。善釣者,出魚乎十仞之下,餌香也;善弋者④,下鳥乎百仞之上,弓良也;善為君者,蠻夷反舌殊俗異習(xí)皆服之⑤,德厚也。水泉深則魚鱉歸之,樹木盛則飛鳥歸之,庶草茂則禽獸歸之,人主...[繼續(xù)閱讀]

    天生陰陽(yáng)寒暑燥濕,四時(shí)之化,萬(wàn)物之變,莫不為利,莫不為害。圣人察陰陽(yáng)之宜,辨萬(wàn)物之利以便生①,故精神安乎形,而年壽得長(zhǎng)焉。長(zhǎng)也者,非短而續(xù)之也,畢其數(shù)也②。畢數(shù)之務(wù)③,在乎去害④。何謂去害?大甘⑤、大酸、大苦、大辛、大...[繼續(xù)閱讀]

    湯問于伊尹曰:“欲取天下①,若何?”伊尹對(duì)曰:“欲取天下,天下不可取。可取,身將先取?！狈彩轮?必先治身,嗇其大寶②。用其新,棄其陳,腠理遂通,精氣曰新,邪氣盡去,及其天年,此之謂真人。昔者,先圣王成其身而天下成,治其身而...[繼續(xù)閱讀]

    神農(nóng)師悉諸①,黃帝師大撓②,帝顓頊師伯夷父③,帝嚳師伯招④,帝堯師子州支父,帝舜師許由,禹師大成贄⑤,湯師小臣⑥,文王、武王師呂望⑦、周公旦,齊桓公師管夷吾,晉文公師咎犯、隨會(huì)⑧,秦穆公師百里奚、公孫枝⑨,楚莊王師孫叔...[繼續(xù)閱讀]

    達(dá)師之教也①,使弟子安焉,樂焉,休焉,游焉,肅焉,嚴(yán)焉②。此六者得于學(xué),則邪辟之道塞矣,理義之術(shù)勝矣。此六者不得于學(xué),則君不能令于臣,父不能令于子,師不能令于徒。人之情,不能樂其所不安,不能得于其所不樂。為之而樂矣,奚待賢...[繼續(xù)閱讀]

    善學(xué)者,若齊王之食雞也,必食其跖數(shù)千而后足①,雖不足,猶若有跖。物固莫不有長(zhǎng),莫不有短,人亦然。故善學(xué)者,假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短②。故假人者遂有天下。無(wú)丑不能③,無(wú)惡不知。丑不能,惡不知④,病矣,不丑不能,不惡不知,尚矣⑤。雖...[繼續(xù)閱讀]