一、本部分之詞目收自《孫子兵法》、孫子佚文(包括前人輯佚和臨沂銀雀山漢墓出土的佚文)和《孫子十家注》。二、所收詞目包括名詞、術(shù)語和命題;《孫子十家注》中所舉戰(zhàn)例只用一兩句加以提示者均作注釋,所引古籍文句酌加解...[繼續(xù)閱讀]

    舉行戰(zhàn)爭之前(或進(jìn)攻敵國或防御敵國的進(jìn)攻),國君召集大臣于祖廟會(huì)商,對(duì)戰(zhàn)爭全局作總體謀劃,設(shè)計(jì)總的戰(zhàn)略方針,最后由國君決定?！秾O子兵法》題名為《計(jì)篇》,這是孫武闡述他的總戰(zhàn)略方針的。此篇是孫武兵學(xué)最基本的原理之所...[繼續(xù)閱讀]

    《說文》:“兵,械也。”“兵”本義為兵器,即作戰(zhàn)的武器,引申為戰(zhàn)爭、戰(zhàn)斗、軍事,后又引申為士卒、士兵。孫武這里用“兵”的引申義“戰(zhàn)爭”。杜牧注:“《傳》曰:‘國之大事,在祀與戎?！倍拍了苏Z見《左傳》成公十三年。...[繼續(xù)閱讀]

    承上而言,指戰(zhàn)爭是“死生之地”?！八郎亍钡摹暗亍弊?賈林解釋為場所,曰:“地,猶所也,亦謂陳師、振旅、戰(zhàn)陳(陣)之地,得其利則生,失其利便死?！泵髌堇^光曰:“地字虛看,乃兵之死生所系?！?《大學(xué)經(jīng)解》)戚說是。他所用的...[繼續(xù)閱讀]

    承上而言,指戰(zhàn)爭乃國家存亡之道。“道”,道路,此指國家的走勢、走向,言戰(zhàn)爭或勝或敗,是決定國家存亡的大事。“死生之地,存亡之道”,都是說明戰(zhàn)爭對(duì)國家的極端重要性,亦即戰(zhàn)爭之所以為“國之大事”的兩個(gè)根據(jù)。把“存亡之道...[繼續(xù)閱讀]

    這是“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”這一完整的語法句的結(jié)語?！安臁?《說文系傳》“察,復(fù)審也”,段玉裁《說文解字注》察“復(fù)而審之”,取“必詳察之意”?！安豢刹徊臁?就是說:對(duì)于決定兵士之死生、國家之...[繼續(xù)閱讀]

    “經(jīng)”為動(dòng)詞,義為度量,用今語就是思量、分析、研究,“經(jīng)之以五事”,即以五件事進(jìn)行分析、研究?！拔迨隆?指下文所說的“道”、“天”、“地”、“將”、“法”。有人把“經(jīng)”釋為“根本”,從下文看,孫武確實(shí)把這五件事當(dāng)...[繼續(xù)閱讀]

    承上文“經(jīng)之以五事”而言,大意是,在五事的基礎(chǔ)上進(jìn)行思量、分析研究,分成條目對(duì)敵我雙方進(jìn)行比較,從而求索它的本質(zhì),亦即誰勝誰負(fù)?！靶！?比較、較量,古代“?！薄拜^”通用。此句的“計(jì)”字與篇名“計(jì)”之意義不同,《說文...[繼續(xù)閱讀]

    決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的五事之一,它在“五事”中占第一位。此“道”為政治之道,見“道者,令民與上同意”條。...[繼續(xù)閱讀]

    這是給“道”下定義,其全句為:“道者,令民與上同意也,故可與之死,可與之生,而民不佹也?！薄吧稀敝竾?“令民與上同意”,就是使民眾與國君的意志、意愿相同。當(dāng)然這是以國君為本位的。但“令民與上同意”不是一相情愿的事...[繼續(xù)閱讀]