在夏天的沙灘上,一個(gè)男孩兒決定玩打水漂游戲。他找到一顆不大不小的石頭,在手里掂了掂,看著水,等待時(shí)機(jī),然后投擲出去。一只狗跑到他旁邊,突然停下來,嗅了嗅海藻,然后身子一縮,跑開了。一只蚊子飛過來,在男孩兒的頭上飛舞...[繼續(xù)閱讀]

    本書的目標(biāo)有三個(gè)方面:1.向讀者介紹,并使其理解人類如何通過符號(hào)創(chuàng)造并交換意義。2.介紹這個(gè)過程所涉及的概念,這能幫助分析來自不同媒介和符號(hào)系統(tǒng)的文本。3.揭示符號(hào)學(xué)在我們的文化研究中,是一種特殊的理論和實(shí)踐。依照“...[繼續(xù)閱讀]

    結(jié)構(gòu)符碼和過程符碼一名畫家正在作畫,他從調(diào)色板上選擇不同的顏色,調(diào)在一起,一筆一畫涂在油畫布上,完成畫作后,他簽上了自己的名字。在這里我們看到了某些顏色和某些文字被選擇、結(jié)合和分配的過程——用給定的材料創(chuàng)造一個(gè)...[繼續(xù)閱讀]

    符碼和法典符號(hào)學(xué)經(jīng)常被定義為“結(jié)構(gòu)主義”。結(jié)構(gòu)主義有很多方面,但是和符號(hào)學(xué)的共同特性就是:兩個(gè)領(lǐng)域都更關(guān)注事物之間的聯(lián)系,而非事物本身,不管結(jié)合在一起的元素是否傳達(dá)意義(珀蒂托,1986;拉森,1998b/2000)。簡單定義下,結(jié)構(gòu)...[繼續(xù)閱讀]

    查第格和符號(hào)原則在伏爾泰(Voltaire)所寫的《查第格》(Zadig or Destiny,1747)這本有趣的小說中,侍從在發(fā)現(xiàn)王后的哈巴狗不見之后非常著急,于是他們讓查第格幫忙尋找:“喂,小伙子”,管家叫道,“你看到女王的狗了嗎?”——“它不是狗”...[繼續(xù)閱讀]

    在伏爾泰的《查第格》和上面提到的其他例子中,符號(hào)再現(xiàn)(即代表或指向)一個(gè)物品、事件、行為、重復(fù)的過程、事情的狀態(tài)、情感狀態(tài)等。這些不同種類的指稱物(即它們所指向的事物)可以是真實(shí)的或想象的。例如,王后的母狗和查...[繼續(xù)閱讀]

    即使我們常常在面對(duì)動(dòng)態(tài)對(duì)象的替代物或其效果(effect)時(shí)(如照片,它既是一個(gè)替代物,又是一個(gè)效果),我們所感知到的實(shí)際上是基于我們自己的感官和神經(jīng)系統(tǒng)所創(chuàng)造的符號(hào)。事實(shí)上,我們只能通過符號(hào)感知直接對(duì)象,我們只能看到在具...[繼續(xù)閱讀]

    本章開頭我們討論了皮爾斯對(duì)符號(hào)所下的定義,即符號(hào)是符號(hào)與對(duì)象和解釋項(xiàng)之間的三元關(guān)系。但疑問仍然存在:是什么將符號(hào)和對(duì)象聯(lián)結(jié)在一起,并使我們能理解符號(hào)所指向的特定對(duì)象,而不是其他?換句話說,是什么使意義和解釋成為...[繼續(xù)閱讀]

    指示符號(hào)再現(xiàn)事物的能力是基于與對(duì)象的聯(lián)系,而像似符號(hào)則基于與對(duì)象的像似(similarity)。這是再直接不過的了:一個(gè)人的護(hù)照或駕照上的照片是那個(gè)人的像似符號(hào),因?yàn)樗湍莻€(gè)人非常相像。像似使這個(gè)符號(hào)能夠被用于確定對(duì)象,如警...[繼續(xù)閱讀]

    一個(gè)粉筆記號(hào)像一條線,即使無人將它當(dāng)作符號(hào)使用;風(fēng)標(biāo)隨風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng),無論是否有人關(guān)注它。但“男人”一詞如果不被認(rèn)為和男人相關(guān),就和男人沒有特定的關(guān)系。這不僅是什么構(gòu)成符號(hào)的問題,更是什么決定符號(hào)和其對(duì)象的特定關(guān)系,從...[繼續(xù)閱讀]