七月三日在濟(jì)南中華教育改進(jìn)社年會(huì)講演一教育是什么?教育是:教人學(xué)做人——學(xué)做現(xiàn)代人。身子壞了,人便活不成或活得無趣,所以要給他種種體育;沒有幾件看家本事,就不能養(yǎng)活自己,所以要給他種種智育。其他一切教育事項(xiàng)雖然狠...[繼續(xù)閱讀]

    在南京金陵大學(xué)講演康瀚、李儒勉筆記主席,諸君,我今天晚上有機(jī)會(huì)同諸位見面討論,是一件很榮幸的事體。我在南京這幾天時(shí)間很短促,東南大學(xué)那邊又擔(dān)任有演講,所以沒有工夫預(yù)備。今天晚上實(shí)在沒有什么重要的話可以貢獻(xiàn)諸君...[繼續(xù)閱讀]

    十一年十二月二十七日為蘇州學(xué)生聯(lián)合會(huì)公開講演諸君,我在南京講學(xué)將近三個(gè)月了。這邊蘇州學(xué)界里頭,有好幾回寫信邀我,可惜我在南京是天天有功課的,不能分身前來。今天到這里,能夠和全城各校諸君聚在一堂,令我感激得很。但...[繼續(xù)閱讀]

    本篇即《五千年史勢(shì)鳥瞰》之一部分,本年春夏間曾在北京清華及高師兩校講演者,其未愜處甚多。故存之待他日改正。十一年雙十節(jié)著者記。一民族與種族異。種族為人種學(xué)研究之對(duì)象,以骨骼及其他生理上之區(qū)別為標(biāo)識(shí)。一種族可...[繼續(xù)閱讀]

    十一月十日為東南大學(xué)史地學(xué)會(huì)講演歷史統(tǒng)計(jì)學(xué),是用統(tǒng)計(jì)學(xué)的法則,拿數(shù)目字來整理史料推論史跡。這個(gè)名稱,是我和我?guī)孜慌笥褌兌抛?。?yán)格的說,應(yīng)該名為“史學(xué)上之統(tǒng)計(jì)的研究法”。因貪省便,姑用今名。但我們確信他是研究歷...[繼續(xù)閱讀]

    梁任公講周傳儒記民國十五年秋,先師講學(xué)清華,會(huì)萬國考古學(xué)會(huì)會(huì)長瑞典皇太子?xùn)|來,萬國考古學(xué)會(huì)開會(huì)歡迎之。先師在歡迎席上,講演此題,當(dāng)時(shí)用英文發(fā)表,此篇?jiǎng)t其中文底稿也。事前先師口述,傳儒筆記,又經(jīng)先師親手校改,今手澤猶...[繼續(xù)閱讀]

    鄙人今日得列席于此報(bào)界歡迎會(huì),而群賢濟(jì)濟(jì),至百數(shù)十人之盛,其特別之感想,殆難罄言。去秋武漢起義,不數(shù)月而國體丕變,成功之速,殆為中外古今所未有。南方尚稍煩戰(zhàn)事,若北方則更不勞一兵不折一矢矣。問其何以能如是?則報(bào)館鼓...[繼續(xù)閱讀]

    今日承同業(yè)諸君招待,愧不敢當(dāng)。鄙人最初與國家發(fā)生關(guān)系,即自經(jīng)營報(bào)事始,其對(duì)于他方面,有脫離者,亦有中斷者,惟對(duì)于報(bào)界,始終無脫離或中斷之時(shí)。今后且將益盡力于是焉。此次來京,對(duì)于報(bào)界有種種不調(diào)之感想,愿與諸君略言之。...[繼續(xù)閱讀]

    八月十四日在上海中華職業(yè)學(xué)校講演我這題目,是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居樂其業(yè)”那兩句話,斷章取義造出來。我所說是否與《禮記》《老子》原意相合,不必深求。但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字,是人類...[繼續(xù)閱讀]

    十四年六月二日一諸君,我們國內(nèi)因?yàn)閳D書館事業(yè)日漸發(fā)達(dá),大家感覺有聯(lián)絡(luò)合作之必要,于是商量組織全國的圖書館協(xié)會(huì),籌備多時(shí),幸見成立。又適值美國圖書館學(xué)專家鮑士偉博士來游,我們得于協(xié)會(huì)成立之日,順帶著歡迎,尤為本會(huì)榮幸...[繼續(xù)閱讀]