埃及現(xiàn)代文學團體。成立于1932年9月。發(fā)起者和實際組織領導者為詩人艾布·夏迪(AhmadZakiAbuShadi,1892—1955)。首任主席為詩王*邵基,副主席為哈利勒·穆特朗(khalilMutran,1872—1949)和艾哈邁德·穆哈拉姆(AhmadMuharram,1877—1945),秘書長為艾布...[繼續(xù)閱讀]

    美國批評家,生于新澤西,就學于哈佛大學,1937年獲碩士,1940年獲博士。曾先后在哈佛大學和康奈爾大學任教,并在歐美多所大學講學,是著名的美國教授之一。阿勃拉姆斯的成名作是《鏡與燈》(1953)。這是一部關于浪漫主義時期批評理論...[繼續(xù)閱讀]

    法拉比很重視詩歌與演講,把其作為哲學總體的一部分。法拉比涉及詩的論文有:《詩藝法則論文》、《詩書》,另外論及詩的還有《科學的統(tǒng)計》?！对姇肥欠ɡ冗壿媽W中的第八本。他談到“第八本談論的是詩歌遵循的法則。它...[繼續(xù)閱讀]

    阿拉伯古代具有比較批評性質的專著。作者阿麥迪(?—987),研究對象是阿拔斯時期兩位代表不同藝術傾向的大詩人:阿布·臺瑪木(788?—846)和布赫圖里(821—898),后者堅持阿拉伯古詩傳統(tǒng),前者傾向于突破這一傳統(tǒng),此二人是當時文壇有爭...[繼續(xù)閱讀]

    德國哲學家、社會學家、美學家、“法蘭克福學派”重要成員。1903年出生于萊茵河畔的法蘭克福一酒商家庭,1923年入社會研究所工作,1924年在哥德大學學音樂,后以《論愛德蒙德·胡塞爾》的論文獲博士學位。1934年入法蘭克福大學任...[繼續(xù)閱讀]

    法國哲學家,結構主義馬克思主義的主要代表。他關于意識形態(tài)和國家意識形態(tài)的理論表明,他不認為文學是一種特殊的、自足的領域,而是諸種“意識形態(tài)的形式”中的一種。阿爾杜塞在文學批評上的貢獻是提出“癥候式閱讀”的概...[繼續(xù)閱讀]

    指在東方許多民族的民間文學中,由一個語言風格和性格基本相似的機智幽默人物充當內(nèi)容情節(jié)大體相同的故事主人公這一現(xiàn)象。這位主人公在不同民族中有不同名字,在阿拉伯故事中稱“朱哈”或“戈哈”,在土耳其和中亞故事中稱...[繼續(xù)閱讀]

    埃及文學家,批評家,詩人。阿拉伯現(xiàn)代詩歌革新的提倡者和實踐者,笛旺派*的中堅。生于上埃及阿斯旺穆斯林家庭,僅受過正規(guī)小學教育,靠自學成才。曾在開羅鐵路局、宗教基金部任職,后涉入文壇,擔任過多種報刊的編輯和撰稿人。...[繼續(xù)閱讀]

    阿卡迪亞是位于希臘伯羅奔尼撒半島中部的一個地區(qū),遠離海岸線,并為山脈所環(huán)繞、所分割。這里的人民過著純樸、寧靜的牧歌式生活,類似陶淵明想象出來的世外桃源。在古羅馬和文藝復興時期的詩人看來,阿卡迪亞是傳說中黃金時...[繼續(xù)閱讀]

    源于希臘文аκme,即“最高級”、“登峰造極”之意。20世紀初俄國的一個現(xiàn)代主義詩歌流派,其代表人物有古米廖夫(詩人НиколайстепановичГумиΛев1886—1921)、阿赫馬托娃(詩人АннаАндреевнаАхматова1889—1966)、曼...[繼續(xù)閱讀]