詞篇名。宋姜夔作。這首詞是作者于淳熙三年(1176年)冬至日,路過(guò)揚(yáng)州時(shí)作。揚(yáng)州自古繁華,為東南都會(huì)。自宋高宗建炎三年(1129年)至宋孝宗隆興二年(1164年),金兵幾次南侵,揚(yáng)州屢遭兵燹。作者所見(jiàn)到的揚(yáng)州已是一片蕭瑟荒涼的廢墟。...[繼續(xù)閱讀]

    一種藝術(shù)表現(xiàn)手法。劉勰在《文心雕龍·夸飾》篇中曾謂:“自天地以降,豫入聲貌;文辭所被,夸飾恒存?！闭J(rèn)為夸張、修飾是藝術(shù)表現(xiàn)的基本方法之一。指出它具有極大的表現(xiàn)力與感染力:“辭入煒燁,春藻不能程其艷;言在萎絕,寒谷未...[繼續(xù)閱讀]

    或稱藝術(shù)夸張。文學(xué)創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法。在創(chuàng)作過(guò)程中,作家為了強(qiáng)調(diào)突出事物的某些特點(diǎn),往往運(yùn)用形象化的語(yǔ)言,借助于藝術(shù)想象對(duì)它進(jìn)行放大描寫(xiě),使所描寫(xiě)的對(duì)象更加突出、鮮明?？鋸埵址ǖ倪\(yùn)用,可以突出反映事物的本質(zhì)特征...[繼續(xù)閱讀]

    亦稱協(xié)合學(xué),是近十幾年形成和發(fā)展起來(lái)的一門(mén)新興橫斷學(xué)科。研究的是系統(tǒng)從無(wú)序到有序轉(zhuǎn)變的規(guī)律和特征。奠基人是聯(lián)邦德國(guó)物理學(xué)家哈肯。在自然和社會(huì)中,各種系統(tǒng)千差萬(wàn)別,如激光中的原子和光子,生物系統(tǒng)中的動(dòng)物和植物...[繼續(xù)閱讀]

    原指16世紀(jì)意大利的一種有樂(lè)器伴奏的合唱曲,以別于無(wú)伴奏合唱。17世紀(jì)后半期起,指由一件或幾件獨(dú)奏樂(lè)器,與一小型弦樂(lè)隊(duì)互相競(jìng)奏的器樂(lè)套曲。用一件樂(lè)器者稱“獨(dú)奏協(xié)奏曲”;用幾件樂(lè)器者稱“大協(xié)奏曲”。...[繼續(xù)閱讀]

    歐洲古代希臘化時(shí)期哲學(xué)家,斯多亞學(xué)派的創(chuàng)始人。生于塞浦路斯島的基底恩城,早年受蘇格拉底影響,又學(xué)習(xí)了犬儒派、麥加拉派、學(xué)園派的思想。公元前4—前3世紀(jì)之交,在雅典授徒講學(xué),創(chuàng)立斯多亞學(xué)派。最后自殺而死。他把哲學(xué)分...[繼續(xù)閱讀]

    古希臘哲學(xué)家,巴門(mén)尼德的學(xué)生,致力于反駁與巴門(mén)尼德相反的觀點(diǎn),被稱為埃利亞學(xué)派的保衛(wèi)者。芝諾反駁存在是多和存在運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn),提出了否定運(yùn)動(dòng)的四個(gè)著名論證:二分法論證、阿基里與烏龜賽跑論證、飛矢不動(dòng)論證和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)論證...[繼續(xù)閱讀]

    哲學(xué)的基本概念。①指“有”。是和非存在“無(wú)”相對(duì)立的。在這種意義上,存在既包括物質(zhì)存在,也包括精神存在。②指人的意識(shí)、感覺(jué)之外的客觀實(shí)在。在這種意義上,存在是自然界、物質(zhì)的同義語(yǔ)。如思維和存在的關(guān)系,也就是意...[繼續(xù)閱讀]

    又譯“生存主義”或“實(shí)存主義”?，F(xiàn)代西方影響最大的哲學(xué)思潮之一。它產(chǎn)生于本世紀(jì)20年代,50年代達(dá)到頂峰,60年代開(kāi)始衰落。第二次世界大戰(zhàn)以前,它主要活躍于德國(guó)和法國(guó)。第二次世界大戰(zhàn)之后,流行于西歐和北美各國(guó)甚至于南...[繼續(xù)閱讀]

    副題為《試論現(xiàn)象學(xué)的本體論》。法國(guó)存在主義哲學(xué)家讓——保羅·薩特著。1943年出版,20世紀(jì)最有影響的存在主義著作。薩特在書(shū)中應(yīng)用胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的方法來(lái)研究存在的結(jié)構(gòu)。他把存在分為“自在的存在”和“自為的存在”?！?..[繼續(xù)閱讀]