在中國戲劇的歷史長河中,豫劇正式形成的年代雖不算太久,但她那深厚的文化積淀卻可以上溯數(shù)千年,從古代生活中產(chǎn)生并漸趨明朗的各種戲曲藝術(shù)基因中可以找到。不這樣來看問題,就不會明白為什么僅從明萬歷初算起,400多年中竟有...[繼續(xù)閱讀]

    音樂上脫離“曲牌聯(lián)套”而基本定型于“板式變化”體制的河南梆子,她的軀干不僅仍靠了大一統(tǒng)“梆子腔”的骨骼(即慢板、流水、散板、滾白等一套板式及其相同的節(jié)奏型號)支撐,而且在將近100年的漫長時期中依舊藕斷絲連地保留...[繼續(xù)閱讀]

    北宋立國(960)至真宗趙恒嗣位的第十一年改號大中祥符,第二年(1009)又改浚儀縣為祥符縣。清世祖順治二年(1645)沿明制置河南省,開封府為省治,又把府治設(shè)祥符縣。至民國2年(1913)止,“祥符”影響竟長達(dá)905年。據(jù)《東京夢華錄》所載...[繼續(xù)閱讀]

    豫西調(diào),原稱“豫西梆子”。因以洛陽為中心,故別稱“西府調(diào)”。正如川劇是由昆、高、胡、彈、燈五個分體組成,上黨梆子則直到現(xiàn)在仍屬于昆、黃、梆、羅、卷復(fù)合腔種的情況相似,當(dāng)年的“豫西調(diào)”也是由羅、弋、梆、黃、越匯...[繼續(xù)閱讀]

    用“沙河調(diào)”定稱豫劇南路唱法是在1956年以后。但這一流派的形成卻在19世紀(jì)末。此間20世紀(jì)30年代曾有學(xué)者著文謂之“許昌調(diào)”,抗日戰(zhàn)爭后期又被界首一帶的人稱為“漯河調(diào)”,不過均未得到廣大觀眾首肯。直到“沙河調(diào)”名號出...[繼續(xù)閱讀]

    20世紀(jì)五六十代曾有學(xué)者以“五朵金花”贊喻豫劇中的五大地域流派,也即:祥符調(diào)、豫東調(diào)、豫西調(diào)、沙河調(diào)和高調(diào)?！案哒{(diào)”又稱“北路調(diào)”或“高梆”,系“蔣門”立足豫東后又輾轉(zhuǎn)魯西南,再傳播到豫北,受此一帶語言和懷調(diào)、平...[繼續(xù)閱讀]

    “祥符調(diào)”,是豫劇的“母調(diào)”。但認(rèn)定“祥符”便是“開封”,卻并不完全準(zhǔn)確。按:“祥符”之定稱始于北宋真宗改號為“大中祥符”的第二年(1009)。其間,作為開封府下轄兩個附郭首縣,即開封縣和祥符縣。從當(dāng)時的記載來推定,現(xiàn)...[繼續(xù)閱讀]

    在豫劇的發(fā)展歷史上,“十八蘭”是個繞不過去的“坎”,也是廣大豫劇觀眾耳熟能詳?shù)囊粋€話題。之所以引人注目,是因?yàn)榇饲暗膸资曛?女伶的出現(xiàn)(特別是在豫西)一直是單個的、稀有的(如1922年登臺的王金枝),而直到周海水在鄭州...[繼續(xù)閱讀]

    19世紀(jì)末豫劇還“僅流行于荒村鄙邑”(見《河聲日報》1915年6月15日)。班社雖多,但活動方式則基本上是在廟會廣場做高臺演出,如開封城郊的邊村、回龍、王屯、興隆、干河沿、朱仙鎮(zhèn),城區(qū)的救苦廟、火神廟、三官廟、城隍廟、棚板...[繼續(xù)閱讀]

    就在“豫聲戲劇學(xué)社”成立剛過2周年之際,開封又豎起了一塊“中州戲曲研究社”的牌子。1937年2月4日《河南民報》發(fā)表的消息是:“豫省梆劇名伶常香玉、張同慶等,為改良豫梆,使成為通俗教育之利器起見,特組織中州戲曲研究社。...[繼續(xù)閱讀]