《三皇本紀(jì)》中說(shuō),伏羲“造書(shū)契以代結(jié)繩之政”?！吨芤住は缔o下》說(shuō):“上古結(jié)繩而治,后世圣人易之以書(shū)契?！边@里說(shuō)的“后世圣人”,就是伏羲。遠(yuǎn)古時(shí)代沒(méi)有文字,結(jié)繩記事是人們普遍使用的方法。不過(guò),結(jié)繩記事弊端很多。事情...[繼續(xù)閱讀]

    《周髀算經(jīng)》上說(shuō):“伏羲作歷度?！边@里說(shuō)的歷度,就是歷法。伏羲時(shí)代,隨著原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn),人們認(rèn)識(shí)到了節(jié)氣對(duì)生產(chǎn)的重要性,開(kāi)始探索節(jié)氣變化與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系問(wèn)題。原始?xì)v法的出現(xiàn),對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有十分重要的指導(dǎo)意義。當(dāng)...[繼續(xù)閱讀]

    《白虎通義》中說(shuō),伏羲“因夫婦,正五行,始定人道”?！豆攀房肌分姓f(shuō):“伏羲制嫁娶,以?xún)槎Y?！笔献迳鐣?huì)初期,人類(lèi)過(guò)著原始群居生活。在一個(gè)氏族群落中,雖然男女有別,但無(wú)家庭生活,性關(guān)系十分混亂,對(duì)整個(gè)氏族的發(fā)展帶來(lái)極...[繼續(xù)閱讀]

    《易緯·坤靈圖》中說(shuō):“伏犧立九部而民易理?！薄犊冀?jīng)緯·援神契》中說(shuō):“伏犧始畫(huà)地之治,凡天下山五千三百七十,居地五十六萬(wàn)四千五十六里?！边€傳說(shuō)伏羲設(shè)六佐,以治理天下。這些記載,說(shuō)明伏羲懂管理。為了更好地治理部族...[繼續(xù)閱讀]

    《說(shuō)文》在釋“琴”時(shí)說(shuō):“苞犧氏所作弦樂(lè)也?！薄度时炯o(jì)》中說(shuō),伏羲“作三十五弦之瑟”?！豆攀房肌分幸舱f(shuō)“伏羲作琴瑟”?！妒斑z記》中還說(shuō):“苞犧氏灼土為塤?！庇形墨I(xiàn)記載,伏羲不僅發(fā)明了很多樂(lè)器,還創(chuàng)作了不少樂(lè)曲...[繼續(xù)閱讀]

    伏羲與女?huà)z兄妹婚配的神話(huà),無(wú)論是古代文獻(xiàn)中,還是民間傳說(shuō)中,均有多種版本。一說(shuō)伏羲始作八卦后,一天雷公發(fā)怒,發(fā)洪水淹沒(méi)了大地。人都葬身于洪水,只有伏羲和女?huà)z兄妹坐在葫蘆里得以逃生。為了延續(xù)人類(lèi),兄妹二人結(jié)為夫妻。...[繼續(xù)閱讀]

    女?huà)z摶土造人的神話(huà),在甘肅各地廣為流傳,也有多種版本。最常見(jiàn)的版本,說(shuō)盤(pán)古開(kāi)天辟地之后,地上有了山,有了水,有了花草樹(shù)木,就是沒(méi)有人。女?huà)z來(lái)到大地上,看著荒涼的山野,感到非常凄涼。這樣美麗的原野,為什么沒(méi)有生氣呢?女?huà)z...[繼續(xù)閱讀]

    女?huà)z煉石補(bǔ)天的神話(huà),也在甘肅各地廣為流傳。傳說(shuō)女?huà)z摶土造人之后,人類(lèi)在大地上繁衍生息,過(guò)著幸福生活?？墒?好景不長(zhǎng)。一天,水神共工和火神祝融打了起來(lái),一時(shí)烽煙四起,天下不寧。最后,祝融打敗了共工。共工在逃跑之時(shí),惱...[繼續(xù)閱讀]

    在浩如煙海的中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)中,黃帝與隴原大地有著密不可分的關(guān)系。人們普遍認(rèn)為,黃帝雖然是神話(huà)傳說(shuō)中的人物,卻也是歷史上真實(shí)存在的人物,是強(qiáng)大的黃帝部落的首領(lǐng),也是中華民族的遠(yuǎn)祖。關(guān)于黃帝部落和黃帝文化最早的發(fā)...[繼續(xù)閱讀]

    在三皇五帝中,黃帝排五帝之首,被人們譽(yù)為華夏人文初祖。黃帝的父親是有熊?chē)?guó)的國(guó)君,名為少典。母親名為附寶。黃帝的出生充滿(mǎn)了傳奇色彩。黃帝畫(huà)像傳說(shuō)一天晚上,附寶無(wú)事,來(lái)到屋外散心?？粗雇淼奶炜?附寶心曠神怡。突然...[繼續(xù)閱讀]