樓觀道的歷史雖可以具體分為五個(gè)階段(詳見(jiàn)《源流篇》)但若以其修煉方法的演變而論,則可以大體分為兩個(gè)時(shí)期,即魏晉隋唐的樓觀派時(shí)期,和金元明清的全真道時(shí)期。在這兩個(gè)時(shí)期中,樓觀道的長(zhǎng)生修煉方法前后也有具體的差異和變...[繼續(xù)閱讀]

    從養(yǎng)生學(xué)的角度看,樓觀道和全真道是中國(guó)道教諸派中最接近老莊的本旨的一個(gè)道派。重視對(duì)養(yǎng)生之道即養(yǎng)生的基本理論原則的探討,突出心理、精神因素(心、性、神)在養(yǎng)生中的地位和作用,是其所長(zhǎng)。對(duì)具體的養(yǎng)生方法和操作技術(shù)探...[繼續(xù)閱讀]

    為了對(duì)樓觀道對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的態(tài)度有比較深入的理解,必須首先了解整個(gè)道教對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一般態(tài)度及其歷史演變。道教對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的基本態(tài)度是遁世。所謂遁世,即遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活,隱避于山林之中,超脫于世俗生活之外。與儒家和...[繼續(xù)閱讀]

    同太平道、五斗米道和天師道相比,樓觀道較為晚出。太平道同農(nóng)民起義的密切關(guān)系,導(dǎo)致了它在黃巾起義失敗后立即被鎮(zhèn)壓和取締。五斗米道和天師道設(shè)祭酒、天師“治理民物”,領(lǐng)戶化民,與封建國(guó)家政權(quán)發(fā)生矛盾。它向道民收取“...[繼續(xù)閱讀]

    道教團(tuán)體形成之后,特別是當(dāng)一些大的宮觀建立之后,數(shù)十名以至數(shù)百名道士群居一處,實(shí)際上就形成了一個(gè)特珠的社會(huì)團(tuán)體,觀內(nèi)道士的宗教生活、相互關(guān)系需要由一定的規(guī)范來(lái)維持,道士的衣食日用、宮觀的錢(qián)糧出入需要有一定的管理...[繼續(xù)閱讀]