東溝村位于張村塬中心地帶,周圍地形平坦,距三門峽市約13km,距塬上南端的西張村10km,因村內有一條塬上淺溝壑而得名。從地圖上可以看到,村落形狀沿著塬上淺溝兩側呈東西向伸展,現有定居戶430戶,2400多人。耕地面積約1800畝,宅基地...[繼續(xù)閱讀]

    西過村位于張汴塬南部,距塬上唯一一條鄉(xiāng)間道路大約750m,村落較為閉塞。因漢朝王莽追趕劉秀經過此地,故而得名“西過”。該村現有315戶,1030口人?，F有耕地面積1140畝,村莊宅基地面積300畝。近兩年為防止土地流失,響應國家“退耕...[繼續(xù)閱讀]

    人馬寨村位于西張村鎮(zhèn)水淆村西部,與溝壑相鄰,南面是人馬村,在溝邊有古村遺址寨墻保留,寨墻原是以前抵制戰(zhàn)亂或流匪用的。舊村落多建在溝壑里,以靠崖窯為主的居住方式?，F在村民都搬到寨墻南部的塬上居住,也算是張村塬上地...[繼續(xù)閱讀]

    五花嶺村位于張村塬上,距鄉(xiāng)間主道路2千米。村落因西北方2.5千米處有5個小土嶺,故而得名五花嶺。五花嶺村現有住戶300戶,人口930人。村落現在的宅基地占用土地240畝,其中地坑院占用宅基地比例大約為20%。現有地坑院數量為40多個...[繼續(xù)閱讀]

    地坑院以其獨特的形式成為民居建筑史上的一大奇觀。20世紀前期,德國人魯道夫斯基在《沒有建筑師的建筑》一書中,最早向世界介紹了中國窯洞地坑院,稱這種窯洞建筑為“大膽的創(chuàng)作、洗練的手法、抽象的語言、嚴密的造型”,地...[繼續(xù)閱讀]

    “天人合一”的思想觀念最早是由莊子闡述,后被漢代思想家、陰陽家董仲舒發(fā)展為天人合一的哲學思想體系,并由此構建了中華傳統(tǒng)文化的主體。在影響中國古代建筑發(fā)展的諸多因素中,天人合一的觀念是根本性的。中國古建筑在建...[繼續(xù)閱讀]

    生態(tài)建筑,用現代的定義,是根據當地的自然生態(tài)環(huán)境,運用生態(tài)學、建筑技術科學的基本原理和現代科學技術手段等,合理安排并組織建筑與其他相關因素之間的關系,使建筑和環(huán)境之間成為一個有機的結合體,同時具有良好的室內氣候...[繼續(xù)閱讀]

    1.地坑院民居保護的重要性一個地方的建筑與當地的自然、社會文化等因素的矛盾運動本身所需要并產生了這個區(qū)域所特有的建筑形式和風格。人們常說地區(qū)主義建筑的發(fā)展應該是以傳統(tǒng)民居為基礎的,因此傳統(tǒng)民居是地方主義建筑...[繼續(xù)閱讀]

    1.地坑院民居保護原則1)整體保護原則基于地坑院民居村落最大的特色是“見樹不見村,進村不見房,聞聲不見人”,故對地坑院的保護要從大環(huán)境開始。保護整個村落空間的原生態(tài)環(huán)境,不僅有利于突出其主體景觀特色和地方特色,又能...[繼續(xù)閱讀]

    以西張村鎮(zhèn)廟上村的地坑院改造為例,按照該村地形條件和窯洞民居的布局現狀,可將村中心區(qū)已經破敗的舊窯洞進行改造、修葺、加固,整合成塊狀組團,可使規(guī)劃在原則上保持原有格局不變,并在小組團中間空地設置集中停車區(qū)和集中...[繼續(xù)閱讀]