生態(tài)文明是確保生態(tài)系統(tǒng)平衡、和諧與持久存在的文明,是遵守和順應(yīng)自然規(guī)律的文明,是將人類物質(zhì)生產(chǎn)的物質(zhì)消費(fèi)、資源消耗、污染水平限制在生態(tài)承載范圍之內(nèi)的文明,是激發(fā)人類生態(tài)責(zé)任感的文明。當(dāng)今,保護(hù)銀杏古樹,善待綠色...[繼續(xù)閱讀]

    1.我國(guó)的銀杏別名與雅號(hào)中華民族自有文字記載,特別是秦漢以來,神奇的“活化石”——銀杏因歷史、地域和習(xí)俗之不同,有數(shù)十個(gè)別名和雅號(hào),這在世界植物中是絕無僅有的。枰2000多年前,西漢辭賦家司馬相如在其《上林賦》中列舉漢...[繼續(xù)閱讀]

    東漢永平年間,佛教開始傳入我國(guó)。唐代以來,崇教拜佛之風(fēng)日漸盛行,廣大百姓在生活遇到苦難時(shí),多把精神寄托于佛教神靈,于是各地紛紛建起寺廟,祈求佛祖普渡眾生。我國(guó)土生土長(zhǎng)的道教也遍建道觀,宣揚(yáng)道義。兩教都從不同角度探...[繼續(xù)閱讀]

    民俗是民族文化的一部分。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中,我國(guó)人民孕育了豐富的、與銀杏有關(guān)的民俗風(fēng)情和民諺。1.以公孫、平仲、銀杏為姓和名因銀杏樹壽命綿長(zhǎng),能活數(shù)千年仍生生不息,比有文字記載的中國(guó)歷史久遠(yuǎn),故以銀杏及其別名為...[繼續(xù)閱讀]

    1.詩(shī)詞歌賦古往今來,文人墨客常以銀杏為題材,吟景抒懷,托物言志,感悟人生,留下了許多佳作。西晉文學(xué)家左思的作品風(fēng)格高亢雄渾,立意鮮明,以《吳都賦》、《魏都賦》、《蜀都賦》和《詠史》等八首最為著名,其《吳都賦》對(duì)平仲...[繼續(xù)閱讀]

    1.音樂、歌曲我國(guó)文化工作者創(chuàng)作了大量贊美銀杏的歌曲,這些歌曲從歌唱家甜潤(rùn)的歌喉中唱出,人們從中聆聽到了中華民族精神的象征——雄偉壯麗的銀杏樹。電視劇《銀杏仙子》主題歌《愛在人間天地久》在江蘇銀杏產(chǎn)區(qū)傳唱不衰...[繼續(xù)閱讀]

    1.將銀杏定為省樹、市樹、縣樹和校樹2004年2月江蘇省第十屆人大常委會(huì)第八次會(huì)議通過決議,將銀杏定為省樹,開全國(guó)之先河。1984年,遼寧丹東市第九屆人大二次會(huì)議審議通過決議,將銀杏定為市樹,為全國(guó)之首。據(jù)統(tǒng)計(jì),全國(guó)有40多個(gè)市...[繼續(xù)閱讀]

    北京是我國(guó)的政治文化中心,是民族融合的搖籃,是國(guó)際交流和全國(guó)高科技薈萃之地,是彰顯科學(xué)精神、民主精神、愛國(guó)精神的偉大城市。北京地處華北平原北部,屬大陸性氣候,冬季嚴(yán)寒少雪,夏季酷熱少雨,常年降雨量在500毫米左右。在...[繼續(xù)閱讀]

    我國(guó)具有絕對(duì)的銀杏資源優(yōu)勢(shì),這是世界上任何一個(gè)國(guó)家無法相比的。然而,長(zhǎng)期以來人們對(duì)銀杏疏于保護(hù),更加別提發(fā)展了。20世紀(jì)60年代,西方國(guó)家發(fā)現(xiàn)銀杏特殊的有效成分,確證其是防治心腦血管疾病、預(yù)防和延緩癡呆的天然藥源后...[繼續(xù)閱讀]

    早在1000多年前,植物“活化石”銀杏便離開故土經(jīng)由朝鮮半島走向世界,在地球村許多地方定居繁衍,為銀杏重新大繁榮帶來新的希望,使世界各地的人們能夠零距離感受“活化石”的風(fēng)采。根據(jù)歷史資料記載,630年,日本首次向中國(guó)派遣...[繼續(xù)閱讀]