大禹治水,不獨(dú)排泄洪水,而且整治土地?！渡袝じ尢罩儭份d:“禹曰:予決九川,距四海,浚畎澮,距川。”所以孔夫子對(duì)大禹十分佩服。稱“卑宮室,而盡力乎溝洫。禹吾無間然矣”④。治水大獲勝利,奠定了農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。在黃河...[繼續(xù)閱讀]

    《夏小正》是我國(guó)最早的為農(nóng)事服務(wù)的通俗歷書。它是漢代戴德編的《大戴禮記》中的一篇,由“經(jīng)”和“傳”兩部分組成,共400多字。經(jīng)文古奧簡(jiǎn)樸,可能寫于商周之際,有些內(nèi)容甚至可以上溯到夏朝,傳文則是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人加入的。為了掌...[繼續(xù)閱讀]

    5000多年前,亞洲西部?jī)珊恿饔虺霈F(xiàn)了原始的車子,車輪滾滾,促進(jìn)了各大文明之間的交流。中國(guó)的車子起步較西亞為晚,它被獨(dú)立發(fā)明還是曾經(jīng)接受外來的影響,長(zhǎng)期以來存在著“西來說”和“本土說”兩種不同的觀點(diǎn)。盡管現(xiàn)在下結(jié)論...[繼續(xù)閱讀]

    自丹麥考古學(xué)家湯姆遜于1819年第一次將石器、青銅器和鐵器這三類生產(chǎn)工具按時(shí)代序列陳列展示于世后,一般均將古代劃分為石器時(shí)代、青銅器時(shí)代和鐵器時(shí)代。近年我國(guó)有些考古學(xué)家根據(jù)良渚文化、紅山文化大量玉器的發(fā)現(xiàn),認(rèn)為...[繼續(xù)閱讀]

    商人好遷,傳說自商的先祖契至湯八遷。自成湯建國(guó),至盤庚定都于殷(今河南安陽西部),國(guó)家五盛五衰,六次遷都。商人好遷,是從游牧?xí)r代帶來的習(xí)性,他們視利而遷,注重向大自然索取,但缺乏保護(hù)生態(tài)環(huán)境的觀念。這種生活和生產(chǎn)方式...[繼續(xù)閱讀]

    肇始商代后期的盤庚是一中興之主。他遷都殷之后安居下來不再遷都,在這片肥沃的土地上率領(lǐng)子民從事生產(chǎn)和建設(shè),農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)有了顯著進(jìn)步,對(duì)青銅農(nóng)具的需求隨之增加。鏟、鋤、、錛等青銅農(nóng)具紛紛出現(xiàn),迅速增加,青銅制的手...[繼續(xù)閱讀]

    以青銅文化為主要特征的商文化的核心雖然在黃河中下游地區(qū),但其輻射影響所及,北至內(nèi)蒙古、東北,南到江西、四川、云南,西至陜西、甘肅,東到大海,它作為中國(guó)版圖內(nèi)具有壓倒性影響的文化,在很大程度上促成了以黃河中下游地區(qū)...[繼續(xù)閱讀]

    周王室的始祖叫后稷,后來被周人奉為谷神,實(shí)際上他乃是一個(gè)被神化的農(nóng)業(yè)專家。后稷的子孫以經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)為主,輾轉(zhuǎn)遷徙于黃土高原和涇渭流域。至古公亶父從豳(今陜西邠縣附近)遷居岐山之下,這一帶土地特別肥沃,《詩經(jīng)》中描述為...[繼續(xù)閱讀]

    膾炙人口的《詩經(jīng)》名篇《豳風(fēng)·七月》對(duì)周初西部農(nóng)村的情形作了詳細(xì)的描繪。因?yàn)檫@首詩歌使用豳歷,在長(zhǎng)期流傳中編排次序已非原貌,現(xiàn)在讀來并不那么明白易懂。豳歷可能是一種十月歷法,與農(nóng)歷的每月天數(shù)不同,故不能一一對(duì)...[繼續(xù)閱讀]

    西周是木、石、骨、蚌和青銅農(nóng)具并用的時(shí)代。正如《詩經(jīng)·周頌·臣工》所說:“命我眾人,序乃錢镈,奄觀铚艾?！鼻嚆~農(nóng)具的使用日漸增多?！对娊?jīng)·小雅·甫田之什》描述豐收的景象:“曾孫之稼,如茨如梁;曾孫之庾,如坻如京。”...[繼續(xù)閱讀]