漢代人篤信會(huì)有一部分人由于生前的高德與善舉或經(jīng)某種修煉而最終成為神仙。這個(gè)畫面表現(xiàn)的就是一個(gè)人乘著雙鶴駕著的仙車去見神仙的理想化情景。來迎接他的是一個(gè)相貌怪異、手執(zhí)漢節(jié)的羽人,羽人的嘴巴張得很大,似乎在大聲...[繼續(xù)閱讀]

    畫面表現(xiàn)的是兩位配合默契的獵人在山間獵獸的場景,與其他激情四射的狩獵場面不同,這個(gè)畫面似乎充滿誘惑的氣氛。構(gòu)圖繁密卻不緊張,人物神情看似專注,卻又透著成竹在胸的瀟灑。畫面中有兩個(gè)空間,右邊有一人手執(zhí)長棍,正把野...[繼續(xù)閱讀]

    二龍穿璧是漢畫中最常見的表現(xiàn)題材,代表陰陽和合,子孫興旺。這個(gè)畫像磚印模的二龍穿璧卻甚為奇特。兩條龍用自己的身體分三次十字相交于三個(gè)玉璧,如果說這是個(gè)神圣的璧合儀式,倒不如說這是在進(jìn)行奇妙而精彩的表演。在三個(gè)...[繼續(xù)閱讀]

    這樣相交在一起的兩條龍,就像一對(duì)淳樸的夫妻,沒有華麗的玉璧作裝飾、撐門面,卻更容易突顯深情對(duì)望、甜蜜相處的溫馨。所以,華麗的道具和擺設(shè)反而會(huì)淡化最易打動(dòng)人的情感,而樸實(shí)無華的相對(duì)才最能打動(dòng)人心。這兩條龍隔著彼此...[繼續(xù)閱讀]

    漢畫像中的很多交龍畫面雖然也有祈愿陰陽和諧、夫妻和睦的寓意,但其更大的內(nèi)涵則是望子成龍。這個(gè)畫面中的兩條龍,極像是用兩者的身體共同組成的一個(gè)蝶式的圣壇,把禮天的玉璧呈獻(xiàn)其上,從而成就一個(gè)神圣的儀式。這個(gè)儀式中...[繼續(xù)閱讀]

    畫面中人、馬、鹿的形象都表現(xiàn)得十分簡略,似乎都被刻畫成了風(fēng)馳電掣般追逐中的一些影子。作者抓住弓箭脫離弓弦后射中鹿的一瞬間作為畫面的焦點(diǎn),正如射手抓住了逃跑的鹿向后顧盼的一剎那,迅猛地把箭射向它的咽喉。為了烘...[繼續(xù)閱讀]

    此印模與上面的射獵畫面相比少了些射獵的快樂,而多了些狩獵的艱難。首先,為了制造狩獵的艱難,小小的畫面竟然設(shè)置了三座突兀的山頭。被追趕的野豬處在左邊兩個(gè)山頭的較小空間里,野豬的身影正掠過第二個(gè)山頭,跨向虛掩的樹枝...[繼續(xù)閱讀]

    畫面上兩個(gè)小羽人分別站在兩只快速奔馳的鹿的身上向前飛奔,因此這個(gè)小印模極力渲染了兩個(gè)小羽人的快樂,從而引起人們對(duì)神仙世界的向往。首先,作者把他們活動(dòng)的地點(diǎn)設(shè)定在兩個(gè)大致相似而略有不同的青山綠樹間。其次,使兩只...[繼續(xù)閱讀]

    作者把這次狩獵的地點(diǎn)定在山谷之間相對(duì)開闊的谷地,小小的畫面中竟被塞進(jìn)兩個(gè)狩獵者、兩條獵犬和一只可憐的鹿等眾多形象。由于畫面左右兩狩獵者的夾擊,畫面下部兩條獵犬近距離的威逼,驚慌失措的鹿顯然已無路可逃。為了捕...[繼續(xù)閱讀]

    畫面表現(xiàn)的是一位修行者蝸居在一個(gè)山洞中,他的面前站立著一只體型碩大、羽翼華麗的鳳凰。鳳凰的比例占整個(gè)畫面的四分之三多,留給修行者的不足畫面的四分之一空間,這也許就是在漢代人心目中仙界與人間的不同地位。以往許...[繼續(xù)閱讀]