由于沒有本民族文字,古代仫佬族民間文學(xué)主要是靠口頭創(chuàng)作,并一代代流傳下來,其中民歌、神話、故事和諺語等占有重要的地位。宋代以后,仫佬族人民就有了用漢文創(chuàng)作的詩歌、家譜、歌本、唱本及家庭書寫的對聯(lián)和民間雕刻的墓...[繼續(xù)閱讀]

    仫佬族的民族藝術(shù),包括仫佬族民間口頭流傳的民歌、舞蹈、戲劇和民間工藝美術(shù)等內(nèi)容。仫佬族藝術(shù)團(tuán)體是仫佬族民族藝術(shù)表現(xiàn)和傳播的重要載體,創(chuàng)新是仫佬族民族藝術(shù)的生命源泉和不竭動(dòng)力。一、仫佬族音樂的創(chuàng)新仫佬族音樂包...[繼續(xù)閱讀]

    民族藝術(shù)團(tuán)體是仫佬族民族藝術(shù)表現(xiàn)和傳播的重要載體,也是仫佬族民族藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展基地。1949年以前,羅城、天河兩縣少數(shù)圩鎮(zhèn)有業(yè)余桂劇團(tuán),有的村屯有業(yè)余彩調(diào)班,個(gè)別中學(xué)有業(yè)余文藝演出隊(duì),以表演民間傳統(tǒng)歌舞和民謠為主。...[繼續(xù)閱讀]

    一、清代以前的商貿(mào)往來《舊唐書·柳宗元傳》載:“柳州土俗,以男女質(zhì)錢,過期則沒入錢主?！碧拼性S多詩作描繪了仫佬族地區(qū)的商貿(mào)情況,如唐代詩人王建《南中》:“天南多鳥聲,州縣半無城;野市依蠻姓,山村逐水名?！绷谠?..[繼續(xù)閱讀]

    仫佬族在與其他民族的交往中和睦相處,和諧發(fā)展,已經(jīng)融合為一體。21世紀(jì)以來,仫佬族的族際往來有三個(gè)顯著特征:一是交往領(lǐng)域廣、面寬;二是仫佬族與國內(nèi)其他民族都有交往;三是仫佬族與國外民族的交往擴(kuò)大、加深。一、仫佬族與...[繼續(xù)閱讀]

    仫佬族內(nèi)部嚴(yán)格禁止近親通婚,有“同姓婚、同冬不婚”的習(xí)俗,其他的房族內(nèi)通婚便是亂倫,為族規(guī)所不容,但同姓而不同冬的,通常可以通婚。仫佬族青年男女歷來實(shí)行自由戀愛,仫佬族的婚姻范圍不僅限于本民族,他們與周圍漢、壯等...[繼續(xù)閱讀]

    一、漢族文化對仫佬族的影響仫佬族受漢族文化影響最深、最大,涉及經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、教育、科技、文化、藝術(shù)、習(xí)俗、宗教、體育、醫(yī)學(xué)方面,深入到仫佬族社會(huì)生活的各個(gè)方面,可以說是全方位和立體化的。漢文化對仫佬族的...[繼續(xù)閱讀]

    據(jù)舊縣志、史料和墓碑等記載,宋代至元、明、清,仫佬族在科舉仕途、農(nóng)民起義等方面,產(chǎn)生了一批具有重要影響的歷史人物,他們對古代仫佬族的社會(huì)進(jìn)步和文化發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。一、歷代仫佬族科舉文人和武將據(jù)《羅城...[繼續(xù)閱讀]

    近現(xiàn)代仫佬族有重要影響的歷史人物集中體現(xiàn)在民族文化教育和軍政工作兩個(gè)方面,其中以潘寶箓、龍謝蘭、潘鼎新和韋一平等影響較大。潘寶箓(1882～1948年),現(xiàn)代仫佬族學(xué)者,詩人,清末拔貢生,號少陔,羅城東門鎮(zhèn)人。少時(shí)天資聰穎...[繼續(xù)閱讀]

    仫佬族人口不多,2010年第六次人口普查總?cè)藬?shù)為216257人,在軍政、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育、衛(wèi)生、體育等各個(gè)領(lǐng)域都是人才濟(jì)濟(jì)。僅羅城仫佬族自治縣,2005年有各類干部近6000人,其中仫佬族2571人,占全縣干部總數(shù)的40.58%;全縣有各類科...[繼續(xù)閱讀]