壯鄉(xiāng)的交通分為兩部分,一部分是陸路,另一部分是水路。古代越人分布的江南,河道如網(wǎng),湖泊星羅棋布,港汊縱橫,東絕大海,南臨南海,故而壯人多習(xí)舟楫?！秴问洗呵铩ど鞔笥[·貴因》云:“如秦者立而至,有車(chē)也。適越者坐而至,有舟也...[繼續(xù)閱讀]

    一、林業(yè)及果類(lèi)江南叢林密布,森林開(kāi)發(fā)是古代越人的重要生活內(nèi)容。壯族祖先從商周時(shí)代開(kāi)始對(duì)森林的開(kāi)發(fā)就卓有成效。壯人居住的干欄,皆是木料所建?！稘h書(shū)》云:“粵俗有火災(zāi),復(fù)起屋,必以大,用勝服之?！雹俳ù笪蓓氂幂^多較...[繼續(xù)閱讀]

    一、石器時(shí)代遺址據(jù)目前考古發(fā)現(xiàn)可知,廣西地區(qū)最早的古人類(lèi)活動(dòng)文化遺存,首推百色盆地的舊石器文化遺存。分布在田東、田陽(yáng)、百色、田林等縣市境內(nèi)的右江兩岸階地上,其年代距今約80萬(wàn)年,屬于舊石器時(shí)代早期。從1973年起,歷年...[繼續(xù)閱讀]

    家庭教育在壯族民間教育中影響很大,是壯族生產(chǎn)、生活知識(shí)主要的傳承基地。它同時(shí)和相應(yīng)的家族教育互相配合,家族教育是家庭教育的示范和規(guī)范,較早時(shí)家庭教育是家族教育的延伸和補(bǔ)充,后來(lái)家庭有較強(qiáng)的獨(dú)立性,家族教育便成為...[繼續(xù)閱讀]

    壯族古代科學(xué)萌芽甚早,經(jīng)過(guò)實(shí)踐的積累,在天象知識(shí)、種養(yǎng)科學(xué)、航海科學(xué)、冶煉技術(shù)、鑄造科學(xué)、陶瓷科學(xué)、建筑科學(xué)、地理地貌科學(xué)等方面,都可以見(jiàn)到數(shù)理化知識(shí)的應(yīng)用。不過(guò)由于沒(méi)有統(tǒng)一通行的文字,因而未能總結(jié)成文。壯族...[繼續(xù)閱讀]

    “嶺表山川,盤(pán)郁結(jié)聚,不易疏泄,故多嵐霧作瘴。人感之多病,腹腫脹成蠱。俗傳有萃百蟲(chóng)為蠱以毒人。蓋濕熱之地,毒蟲(chóng)生之,非第嶺表之家,性慘害也”①。可見(jiàn)嶺南雖山清水秀,但炎熱潮濕的氣候?qū)θ祟?lèi)生存造成了巨大的威脅。直到宋...[繼續(xù)閱讀]

    從遙遠(yuǎn)的布洛陀時(shí)代,壯族先民用自己的聰明才智創(chuàng)造了豐富多彩的民間文學(xué),具有鮮明的民族特色。壯族民間文學(xué)在內(nèi)容上涵蓋了整個(gè)的中國(guó)歷史,幾乎所有的朝代,所有的重大歷史事件,古往今來(lái)的英雄人物、帝王將相,都給予了評(píng)價(jià)...[繼續(xù)閱讀]

    歌圩是壯族大型的民歌活動(dòng),集民歌創(chuàng)作和娛樂(lè)于一身。歌圩歷史悠久,唐代的劉三姐被鐘敬文稱(chēng)為“歌圩的女兒”,可見(jiàn)歷史的悠久。據(jù)筆者研究,歌圩產(chǎn)生于對(duì)偶婚時(shí)代,是當(dāng)時(shí)男女青年對(duì)偶的手段和方法,故其遍布?jí)炎宓貐^(qū),宋元明和...[繼續(xù)閱讀]

    壯人一般自己染土布做衣服,喜藍(lán)黑色,染料是用藍(lán)靛、堿水、燒酒、牛皮膠和一種有紫紅色液汁的南蛇藤(壯語(yǔ)稱(chēng)為“勾暖”),再加適量的水,按一定比例配制而成。把布放入缸中浸透,然后曬干,再浸泡,如此循環(huán)往復(fù)。一般藍(lán)色要反復(fù)...[繼續(xù)閱讀]

    壯戲是壯族的一種民間戲曲形式,按分布地域分為師公戲、馬隘壯戲、德靖木偶戲、西林壯戲、隆林壯戲、文山沙戲、富寧壯戲和廣南壯戲8個(gè)劇種,流行廣泛。師公戲流傳于武鳴、河池、宜山、來(lái)賓、武宜各地,是在師公調(diào)和師公舞的...[繼續(xù)閱讀]