在文化大背景下,拜占庭的服裝同樣也是古希臘、古羅馬的古典風(fēng)格和基督教精神以及東方情趣三位一體的融合,在西方服裝史上獨(dú)樹一幟。古典風(fēng)格、東方神秘色彩和宗教文化的禁欲主義在拜占庭服裝中得以體現(xiàn)。拜占庭染織業(yè)、絲...[繼續(xù)閱讀]

    如前文所述,拜占庭地處東西方的十字路口,生存時(shí)間較長(zhǎng),在近千年的過程中,不斷地與周邊的各族居民進(jìn)行交流。人們可以在巴爾干半島、俄羅斯、阿拉伯地區(qū)、威尼斯乃至西歐的土地上,在各民族風(fēng)格迥異的裝飾藝術(shù)中找到拜占庭的...[繼續(xù)閱讀]

    1.哥特式歷史、文化背景羅馬帝國分裂后,東羅馬建都君士坦丁堡。西羅馬帝國在公元5世紀(jì)被日耳曼蠻族征服后,歐洲開始了中世紀(jì)時(shí)代,一直延續(xù)到15世紀(jì)東羅馬滅亡。處于四分五裂狀態(tài)的日耳曼社會(huì)統(tǒng)一在基督教的組織和信仰之下...[繼續(xù)閱讀]

    從12世紀(jì)到16世紀(jì)早期的哥特式風(fēng)格很快便影響到整個(gè)歐洲,而且波及藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域。這是第一種能滲入到各種事務(wù)中的歷史性風(fēng)格。繪畫、音樂、小說、雕刻、玻璃制品、裝飾物以及服裝都被貼上了哥特藝術(shù)的標(biāo)簽。其中,哥特式...[繼續(xù)閱讀]

    在文學(xué)上,哥特式表現(xiàn)出來的是用以形容那些以黑暗寂寞地點(diǎn)(如荒廢城堡)為背景的奇異、神秘的冒險(xiǎn)故事。在音樂上,哥特式反映人性中黑色陰暗面以及對(duì)死亡獨(dú)特的迷戀,旋律舒緩而強(qiáng)勁的聲音經(jīng)常表現(xiàn)出抑郁、陰沉之感。哥特式建...[繼續(xù)閱讀]

    文藝復(fù)興是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng),14世紀(jì)萌芽于意大利,15世紀(jì)后半期發(fā)展到歐洲很多國家,16世紀(jì)達(dá)到高潮。中世紀(jì)后期,隨著生產(chǎn)力發(fā)展,出現(xiàn)資本主義萌芽,之后繼續(xù)發(fā)展壯大。14世紀(jì)末,由于信奉伊斯蘭教的奧斯曼帝國入侵,羅馬的許...[繼續(xù)閱讀]

    1．文藝復(fù)興和文藝復(fù)興時(shí)期的服飾雖然文藝復(fù)興時(shí)期的文化、藝術(shù)回望了古典主義，但服裝樣式卻沒有回歸古希臘、古羅馬的寬衣大衫、平面結(jié)構(gòu)以及纏繞披掛等特征。在當(dāng)時(shí)的人們看來,服裝設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)人本身的立體造型,像繪...[繼續(xù)閱讀]

    文藝復(fù)興是現(xiàn)代世界的先聲,使個(gè)性解放和人文主義世界觀得到了尊重。文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家在透視學(xué)、人體解剖學(xué)和其他方面的探究成果,為現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),他們的創(chuàng)造也為現(xiàn)代思想的出現(xiàn)做出了貢獻(xiàn)。自由、進(jìn)步、個(gè)...[繼續(xù)閱讀]

    1.時(shí)代背景進(jìn)入17世紀(jì),資產(chǎn)階級(jí)的力量越來越強(qiáng)大,開始在政治上與封建勢(shì)力較量。整個(gè)歐洲歷經(jīng)磨難,一系列的社會(huì)政治動(dòng)亂席卷整個(gè)歐洲,極大地震撼了歐洲國家。政治上,中央集權(quán)制和君主制取代教會(huì)統(tǒng)治;經(jīng)濟(jì)上,出現(xiàn)了商業(yè)資本主...[繼續(xù)閱讀]

    1.荷蘭風(fēng)時(shí)期(1620～1650年)17世紀(jì)初的荷蘭,是擺脫西班牙統(tǒng)治后最先成立的資本主義國家。獨(dú)立后資本主義經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,服裝流行方面成為17世紀(jì)上半葉歐洲的領(lǐng)頭羊。荷蘭人把16世紀(jì)流行的分解的服裝部位重新組合起來,變僵硬為柔...[繼續(xù)閱讀]