甘肅和我國許多地區(qū)一樣,在遠古時期即有人類生存,并經(jīng)歷過舊石器時代。1920年6月,法國天主教神甫、古生物學(xué)家桑志華(E.Licent),在甘肅慶陽縣城北約25公里處辛家溝(今屬華池縣)含沙質(zhì)的黃土層中,發(fā)現(xiàn)一件石核,石英巖質(zhì),有明顯的人...[繼續(xù)閱讀]

    現(xiàn)將甘肅境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的舊石器時代文化遺存摘要說明如下:1.涇川大嶺上遺址遺址位于涇川縣城東南約8公里處的太平鄉(xiāng)梅家洼背后村,北距涇河6公里,海拔1386米。1976年發(fā)現(xiàn),后曾多次進行過探采工作。這是甘肅境內(nèi)最早發(fā)現(xiàn)的一處舊石...[繼續(xù)閱讀]

    舊石器時代是人類歷史的開始,也是時間延續(xù)最長的一個發(fā)展階段。盡管由于存在地理環(huán)境的差別,不同地區(qū)的早期人類因適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀粭l件而形成各自的特性,但歷史發(fā)展的宏觀規(guī)律還是一致的。舊石器時代的人類,過著以近親血緣關(guān)...[繼續(xù)閱讀]

    在距今約1萬年,地球進入全新世地質(zhì)時代。全新世是第四紀(jì)最后也是最短的一個階段,但對于人類歷史來說,卻是社會經(jīng)濟、文化各個領(lǐng)域均獲得迅速發(fā)展,終于迎來文明曙光的時代。全新世地球冰期結(jié)束,海平面上升,氣候逐漸轉(zhuǎn)暖,在更...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于新石器時代的分期,由于文化遺存分布遼闊,而各地區(qū)又存在發(fā)展不平衡現(xiàn)象,所以不可能有一個統(tǒng)一的時間標(biāo)準(zhǔn),只能依據(jù)文化區(qū)系的發(fā)展概況,各自劃出早、中、晚三期的大致時間范圍。但每個時期的文化特征,各地區(qū)則應(yīng)基本相...[繼續(xù)閱讀]

    新石器時代中期,石器已進化到以磨制為主,并從局部磨光發(fā)展到通體磨光。器類也更加多樣化,除了斧、刀、錛等傳統(tǒng)器型外,鏟、耜、鋤等翻土農(nóng)具明顯增多,穿孔器已普遍存在。陶器雖仍以手制為主,器形不甚規(guī)整,但已漸向輪制進化...[繼續(xù)閱讀]

    1.文化面貌大地灣四期文化遺存,距今5500年～4900年,在甘肅東部有較普遍的分布,重要遺址除大地灣外,有慶陽南佐、平?jīng)龊罴遗_、禮縣高寺頭、武都大李家坪、甘谷灰地兒、寧縣陽坬、合水曹家溝、武山傅家門、天水師趙村四期與五期...[繼續(xù)閱讀]

    1.時代、分期與范圍馬家窯文化是萌生于甘肅東、中部地區(qū)而深受大地灣文化影響的一支新石器晚期的土著文化,因最早發(fā)現(xiàn)于臨洮縣馬家窯村而得名。1923年至1924年,瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生(J.G.Andersson)受中國北洋政府之聘,任農(nóng)商部礦政...[繼續(xù)閱讀]

    1.地域范圍與文化淵源齊家文化最早是由瑞典考古學(xué)家安特生1924年在甘肅洮河流域進行考古調(diào)查時發(fā)現(xiàn)的,因首見于廣河縣齊家坪而得名。當(dāng)時安特生對齊家文化的性質(zhì)和時代,作出了完全錯誤的判斷。他認為齊家文化是甘肅境內(nèi)最早...[繼續(xù)閱讀]

    1.伏羲的功業(yè)在文獻記載中,伏羲的傳說出現(xiàn)得比較晚,但他所代表的那個時代,卻又非常之早。漢儒把伏羲和太皞說成是同一個人,但在較早的文獻中,伏羲和太皞是分屬于兩個傳說體系的。上述現(xiàn)象并不意味著關(guān)于伏羲的傳說不可靠。...[繼續(xù)閱讀]