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漢藏民族關(guān)系史 共有 57 個(gè)詞條內(nèi)容

第一節(jié) 西藏噶丹頗章地方政權(quán)的建立及其與清政權(quán)的早期聯(lián)系

    一、噶丹頗章政權(quán)的建立15世紀(jì)初格魯派創(chuàng)立以后,經(jīng)過(guò)了近兩個(gè)世紀(jì)的傳播和發(fā)展,形成了一個(gè)龐大的寺院集團(tuán),其影響覆蓋整個(gè)藏區(qū)、蒙古地區(qū)、土族地區(qū)和藏蒙漢接壤區(qū)域的漢族地區(qū),贏得了這些地區(qū)大多數(shù)群眾的信奉和擁護(hù)。格...[繼續(xù)閱讀]

漢藏民族關(guān)系史

第三節(jié) 清廷冊(cè)封“班禪額爾德尼”,西藏實(shí)行噶倫制

    一、桑結(jié)嘉措與拉藏汗之爭(zhēng)順治十二年(1655年),固始汗病逝,和碩特部蒙古貴族在西藏的勢(shì)力急劇下降,格魯派寺院集團(tuán)權(quán)力日盛。五世達(dá)賴?yán)镆云湓诓孛傻貐^(qū)的崇高聲望和清廷的支持信任,實(shí)際上掌握了西藏地方的政教大權(quán)??滴跏?..[繼續(xù)閱讀]

漢藏民族關(guān)系史

第四節(jié) 改革西藏行政體制,確立政教合一制度

    一、平定羅卜藏丹津叛亂雍正元年(1723年),青海羅卜藏丹津叛亂。清廷派松潘總兵周瑛率部分軍隊(duì)進(jìn)藏,協(xié)助康濟(jì)鼐防止羅卜藏丹津叛軍西進(jìn)。青海與西藏休戚相關(guān),青海亂,西藏就難以穩(wěn)定。所以清廷下決心集中力量很快平息了羅卜藏...[繼續(xù)閱讀]

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第五節(jié) 六世班禪進(jìn)京覲見(jiàn)乾隆皇帝

    一、七世達(dá)賴?yán)飯A寂后的西藏形勢(shì)乾隆二十二年(1757年),藏歷二月三日,第七世達(dá)賴?yán)飯A寂。七世達(dá)賴?yán)锸乔逋⑹诿珯?quán)攝理西藏政教事務(wù)的第一位達(dá)賴?yán)铩T谒碚陂g,積極配合駐藏大臣,貫徹清朝中央政府的各項(xiàng)政策,西藏...[繼續(xù)閱讀]

漢藏民族關(guān)系史

第六節(jié) 驅(qū)逐廓爾喀入侵,頒行《藏內(nèi)善后章程二十九條》

    一、驅(qū)逐廓爾喀入侵喜馬拉雅地區(qū)是我國(guó)西藏和印度、尼泊爾、不丹、錫金等國(guó)的接壤地帶。18世紀(jì)后半期,這一地區(qū)的局勢(shì)發(fā)生了變化,地區(qū)勢(shì)力沖突和西方殖民主義勢(shì)力滲入是廓爾喀入侵西藏的國(guó)際背景。長(zhǎng)期以來(lái),清王朝和喜馬拉...[繼續(xù)閱讀]

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第七節(jié) 金瓶掣簽制度

    一、金瓶掣簽制度的確立佛教自7世紀(jì)從中原和印度傳到吐蕃以后,經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)與當(dāng)?shù)孛耖g宗教本教的相互滲透融合,逐步形成了獨(dú)具特色的藏傳佛教。活佛轉(zhuǎn)世制度,就是藏傳佛教別于其他宗教和佛教其他流派的一種獨(dú)特傳承方式。...[繼續(xù)閱讀]

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第八節(jié) 漢藏經(jīng)濟(jì)、文化交流

    清朝對(duì)西藏和整個(gè)藏區(qū)的統(tǒng)轄治理是一個(gè)時(shí)間跨度長(zhǎng)、涉及面廣的龐大的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化體系。清朝前期實(shí)行“以蒙治藏”、“政教分離”,到后期則轉(zhuǎn)向“以藏治藏”、“政教合一”,在經(jīng)濟(jì)、文化方面也采取和推行了相應(yīng)...[繼續(xù)閱讀]

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注釋

    ①牙含章著:《班禪額爾德尼傳》,西藏人民出版社,1987年,第32頁(yè)。②《松巴堪布〈青海史〉譯注》第230頁(yè)。③《清太宗實(shí)錄》卷38。④蘇發(fā)祥著:《清代治藏政策研究》,民族出版社,2001年,第19頁(yè)。⑤《清太宗實(shí)錄》卷63,崇德七年十月己...[繼續(xù)閱讀]

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第一節(jié) 西藏人民的反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)

    一、英俄帝國(guó)主義對(duì)西藏的侵略和西藏人民的反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)西方勢(shì)力覬覦西藏由來(lái)已久,早在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前,隨著歐洲資本主義的發(fā)展,西方列強(qiáng)便以通商為借口,以天主教、基督教為武器,經(jīng)亞洲腹地進(jìn)入西藏,企圖通過(guò)沖破佛教中心,打...[繼續(xù)閱讀]

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