準(zhǔn)部自康熙初代和碩特雄長(zhǎng)四部厄魯特,旁掠諸部,東則喀爾喀外蒙,西則哈薩克及蔥嶺東西回部,南及唐古特,為最強(qiáng)悍之種族。自其酋長(zhǎng)噶爾丹走死,策妄阿勒布坦旋即代興,既擾西藏,被逐回,入雍正朝陰結(jié)青海為變。世宗平青海,策妄阿...[繼續(xù)閱讀]

    回疆已服屬于準(zhǔn)噶爾,準(zhǔn)部既平,似已一并收功,不用再舉,高宗初志本然。乾隆二十年正月,甫動(dòng)討準(zhǔn)之兵,二月即傳諭西路參贊鄂容安:“漢時(shí)西陲,塞地極廣,烏魯木齊及回子諸部落皆曾屯戍,有為內(nèi)屬者,唐初都護(hù)開(kāi)府,擴(kuò)地及西北邊。今...[繼續(xù)閱讀]

    康熙間奪嫡之案,前已敘述。至雍正間,復(fù)于諸王多所戕殺。舊時(shí)因避時(shí)忌,不暇細(xì)考其曲折,鮮不以為即奪嫡之余波,頌世宗者且以為能代故太子報(bào)怨矣。不知奪嫡之魁為允禩,雍正初尊以親王,任以總理,極意聯(lián)絡(luò),事實(shí)昭然。后來(lái)變計(jì),在...[繼續(xù)閱讀]

    圣祖以宋儒性理之學(xué)為宗,用以培養(yǎng)士大夫風(fēng)氣,其于致用,則提倡科學(xué),實(shí)為中國(guó)帝王前所未有,后亦莫之能及。故康熙間學(xué)術(shù),德性與學(xué)問(wèn)并重,而稽古右文,公卿風(fēng)雅,天下翕然,知所向往,其氣象已略述于前矣。至世宗而獨(dú)以禪學(xué)鳴。雍正...[繼續(xù)閱讀]

    世宗于吏治、民生,極盡心力,講事功,實(shí)不講心性。晚乃遁入于禪,亦與世祖之學(xué)佛不同。自命為已經(jīng)成佛作祖,無(wú)所于讓。其對(duì)儒宗,則敬仰備至,不敢予圣,蓋知機(jī)鋒可以襲取,理道不能偽為也。然所收純?nèi)逯?遠(yuǎn)遜康熙朝,即有數(shù)理學(xué)名...[繼續(xù)閱讀]

    乾隆末葉,以十全武功自夸大,吏治不飭,滋生變端,得清強(qiáng)長(zhǎng)吏可了者,必用帝室私親,旗下貴介,借以侈其專征之績(jī)。輕調(diào)重兵,但張聲勢(shì),不求其肯綮所在,費(fèi)繁役困,迭殞重臣,草草告蕆事,而患且百出。卒之得賢有司,而后真有措手之道,歷...[繼續(xù)閱讀]

    三省白蓮教之役,為清代第一次長(zhǎng)期之內(nèi)亂,旗軍之不得力,亦顯露于此。其亂象與明季末年相仿佛。眾股迭發(fā),不相統(tǒng)率,殘破各處,不據(jù)城池。出沒(méi)三省,大股人數(shù)動(dòng)輒數(shù)萬(wàn)。事亦起于乾隆中葉以后,而大發(fā)作于內(nèi)禪告成太上訓(xùn)政之日。蓋...[繼續(xù)閱讀]