本寺前部為彩磚廣場,北側(cè)為12米高的用青石砌造而成的金剛墻。于金剛墻的正面施兩組“之”字形48級(jí)石階。石階中部的金剛墻上鑲嵌著“南久旺丹”圖案的石雕。此圖案為西藏前弘期佛教創(chuàng)始人,被寧瑪派尊為初祖的蓮花生大師圖...[繼續(xù)閱讀]

    本寺為廡殿式、歇山式、硬山式與懸山式等建筑形式有機(jī)結(jié)合,廡殿式為主體。廡殿頂?shù)乃慕谴辜瓜笳魉姆?正脊象征中央,屋面峻拔挺峭,四角輕盈翹起,玲瓏精巧。它既有廡殿建筑雄渾的氣勢,又有飛檐斗拱建筑俏麗的風(fēng)格。五條脊代...[繼續(xù)閱讀]

    天王殿內(nèi)迎面安奉一尊笑容可掬、雙耳垂肩、身披袈裟、撫膝而坐的光頭造像,為人們于佛教寺廟內(nèi)常見的“大肚彌勒佛”,為佛教大乘菩薩?！稄浝障律?jīng)》說他將從兜率天下凡,在龍華樹下繼承釋迦牟尼而成佛。此殿供奉的彌勒佛...[繼續(xù)閱讀]

    本寺殿堂均采用和璽彩畫,于木料上用線條將大小額術(shù)橫向分成3段,中為術(shù)心,兩側(cè)為藻頭與箍頭,顏色上以金、青、綠、紅、黃、紫色為主,圖案內(nèi)容以龍、鳳、吉祥草、彩云與錦紋為主。按內(nèi)容結(jié)構(gòu)畫成“金龍和璽”“龍鳳和璽”“...[繼續(xù)閱讀]

    清代,本寺有大小不同、材質(zhì)各異的佛像數(shù)百尊,藏經(jīng)閣所奉的銅塑佛像高達(dá)6米,小型佛像僅有數(shù)寸,其中銅塑佛像居多。東北淪陷后佛像歷經(jīng)數(shù)次劫難,逐漸減少,“文化大革命”時(shí)期,所剩數(shù)尊銅塑佛像全部被毀。1998年,恢復(fù)佛教道場至...[繼續(xù)閱讀]

    佛教的法器為實(shí)踐佛道的器物,除了于日常生活中的實(shí)用性之外,更象征著出世間的意義,使修行者不但于世間的生活安穩(wěn),而且透過戒律的規(guī)范,形成一種不互相侵?jǐn)_的生活,維持簡樸卻合乎健康的生活條件,安心辦道,來圓滿佛法生活。于...[繼續(xù)閱讀]

    清代,本寺有經(jīng)書數(shù)千卷,均存放于藏經(jīng)閣二樓與觀音殿兩廂配殿內(nèi),于東北淪陷時(shí)期至1966年間被毀。自恢復(fù)佛教道場至今,由本寺請(qǐng)、同修贈(zèng)、居士獻(xiàn),現(xiàn)有經(jīng)書數(shù)百卷。其中有佛教典籍《大藏經(jīng)》,以經(jīng)、律、論為主,包括釋迦牟尼及其...[繼續(xù)閱讀]

    (一)碑刻清代,本寺有碑刻十余通,當(dāng)時(shí)廣場前矗立下馬碑、山門殿前聳立警示碑、大雄寶殿前刊刻記事碑、大殿兩廂矗立功德碑等碑刻。上述碑刻均于清代末期被毀。自本寺恢復(fù)佛教道場以來,陸續(xù)刊刻碑刻4通,以供存照。記載如下...[繼續(xù)閱讀]

    清代,本寺各佛殿、客堂、齋堂、寮房、扎倉等殿宇均置楹聯(lián),于戰(zhàn)亂與“文革”時(shí)期被損毀。自2010年至今部分殿宇、客堂、扎倉等處恢復(fù)施楹聯(lián)。以下楹聯(lián)由喀左縣毗盧寺住持釋道軒法師與凌源市人王作璉撰寫。山門寶典巍峨高出...[繼續(xù)閱讀]

    于大雄寶殿之前側(cè)生長著云杉、香柏、油松各一株,其中云杉、油松胸徑均為0.6米、高26米,經(jīng)中國科學(xué)院林木研究所鑒定,此云杉、油松至少有260年的生長史,有朝陽市境內(nèi)“云杉之祖”之稱譽(yù)。另據(jù)文獻(xiàn)記載,此三株古樹均為本寺一世...[繼續(xù)閱讀]