親族,具有廣義和狹義兩方面。廣義的親族是指同一血親繁衍而組成的血緣集團,它可以由許多家族(庭)組合而成;狹義的親族指同一父系繁衍而組成的同胞兄弟的家族。在錫伯族的親族概念上,把姑舅、姨表、姊妹等血親集團都排除在...[繼續(xù)閱讀]

    家譜是錫伯族最形象地記錄一個哈拉或一個家族發(fā)源、沿襲的譜書,具有重要的史料價值,它包括哈拉家譜和莫昆家譜。錫伯族的家譜追溯其源,具有悠久的歷史。早在遙遠的古代,錫伯族的祖先就會“刻木”記事,但因年長日久,記事的...[繼續(xù)閱讀]

    一、習慣法與新中國成立前的錫伯族社會習慣法是一個民族在長期的歷史發(fā)展過程中,逐漸形成的約束民族行為的不成文的民間法規(guī)。習慣法是民族文化的重要組成部分,它在同一民族內部起行為規(guī)范的尺度作用。習慣法源于民俗事象...[繼續(xù)閱讀]

    一、尊老愛幼尊老是錫伯族古往今來的美德,在錫伯族幾乎每個哈拉莫昆的家規(guī)中,都把尊重老人作為重要的一條規(guī)定在里面。例如有的家規(guī)中規(guī)定:“斜視老人掌臉”“謾罵老人的人,要在莫昆會議上懲辦”等。平時節(jié)慶和紅白喜事上...[繼續(xù)閱讀]

    一、婚姻制度錫伯族的婚姻是一夫一妻制、婦隨夫居的典型的父權制婚姻形態(tài)。過去,有個別富有人家因妻子不育而納妾的現(xiàn)象。新中國成立前,錫伯族主要是在本民族范圍內通婚,禁止婦女外嫁其他民族,但允許男子娶其他民族婦女為...[繼續(xù)閱讀]

    一、喪葬制度錫伯族在喪葬方面的宗法觀念非常強,人死后必須和自己的親屬埋在一起,否則,被認為拋骨異鄉(xiāng),在陰間不能和家人團聚。每一個哈拉都有自己固定的塋地,一般選村外坡地或干燥的高處。因為陽坡地不為農人開墾,不長雜...[繼續(xù)閱讀]

    一、民族化節(jié)日西遷節(jié)和抹黑節(jié)是錫伯族具有紀念性意義和娛樂性質的節(jié)日。西遷節(jié)。每年的農歷四月十八日是新疆錫伯族從祖國的東北地區(qū)西遷到新疆伊犁地區(qū)的傳統(tǒng)紀念日,至今已有240余年的歷史。乾隆二十九年(1764年)的農歷四...[繼續(xù)閱讀]

    錫伯族先祖在與自然以及人間的邪惡勢力斗爭中,長期以來形成了民間信仰性質的攻防行為,其中包括兆、占、厭勝、咒及其咒語、禁忌、巫術等行為。這些行為的產生、定型、演變及延續(xù),表現(xiàn)了錫伯族對自然現(xiàn)象的樸素認識,對人間...[繼續(xù)閱讀]

    一、禁忌與避諱禁忌和避諱作為錫伯族精神文化的內涵之一,經過了長期的形成、定型、自然選擇和延續(xù)的過程。在歷史上,很多禁忌和避諱表現(xiàn)為民間信仰的文化事象,并與錫伯族的風俗習慣融為一體,成為禮節(jié)、禮儀的組成部分。從...[繼續(xù)閱讀]

    在錫伯族自然信仰與崇拜觀念中,天崇拜及其各種祭祀行為,反映了其自然崇拜的核心觀念,“天人合一”可以概括其觀念的基本內涵。在其天崇拜觀念中,將太陽、月亮和星辰納入了其神化范疇,有時其中之一便可代表“天”,天又可以...[繼續(xù)閱讀]