智圓(976—1022年),字無外,號中庸子,宋初著名高僧,他曾隱居于孤山,因此被稱為孤山智圓。《天女散花圖》(局部)絹本設色,縱26.6厘米,橫51.4厘米,南宋劉松年繪。崇法寺大殿前的千手觀音像河南永城。天臺高僧智圓生于宋太宗太平興國...[繼續(xù)閱讀]

    楚圓(986—1039年),宋初著名禪師,對北宋臨濟宗的復興作出過重大貢獻,在宋代禪宗史上占有重要地位。參學悟道楚圓少年時曾學習儒家經典,22歲在湘山隱靜寺出家。楚圓的母親對佛教認識很深,在楚圓出家后,就鼓勵他到各地去參學。之...[繼續(xù)閱讀]

    方會(992—約1049年),楊岐派創(chuàng)立者,宋代著名禪師。參學于楚圓方會是宋代袁州(今江西宜春)人,從小機敏過人,出家之前擔任過官府向商賈征稅的職務,因為失職而外出躲避,在到達筠州(今江西省高安縣)九峰山寺游訪時,忽然產生舊地重游...[繼續(xù)閱讀]

    慧南(1002—1068年),黃龍派初祖,宋代著名禪師。黃龍慧南禪師像清代線刻圖,黃龍慧南禪師。明福寺磚塔河南滑縣明福寺磚塔佛像雕刻。出家參學慧南出生于信州玉山(今江西上饒玉山),他從小就不沾葷食,也不與一般孩童那樣喜歡玩鬧嬉...[繼續(xù)閱讀]

    黃龍“三關”之法,即為黃龍慧南禪師所創(chuàng)設,用以接引學人的“生緣”、“佛手”、“驢腳”三問。第一關“生緣”?！叭巳硕加猩?你的生緣在哪里?”以平常話發(fā)問,“生緣”即指人的姓氏、籍貫等,對于一個入寺參學的人來說是...[繼續(xù)閱讀]

    契嵩(1007—1072年),字仲靈,自號潛子,出生于藤津(今廣西藤縣),宋代著名禪師。素有佛緣契嵩從小就表現(xiàn)出對佛教的尊敬,他的父親是個虔誠的佛教徒,認為他將來會成為佛門弟子,因此給他起名為“仲靈”,表示具有佛的靈氣。契嵩7歲時...[繼續(xù)閱讀]

    北宋時期排佛最具代表性的文章是歐陽修發(fā)表于宋仁宗慶歷初期的《本論》?！侗菊摗?篇共5000字，對韓愈的《論佛骨表》、《原道》、《原性》等文章中所述的“排佛”觀點大加發(fā)揮。歐陽修在文中說：“佛為夷狄”、“佛法為中...[繼續(xù)閱讀]

    克勤(1063—1135年),四川崇寧(今屬四川郫縣)人,字無著,北宋臨濟宗楊岐派杰出的禪僧,在中國禪宗史上占有重要的地位。圓悟克勤禪師像清代線刻圖,圓悟克勤禪師。九寨溝秋色九寨溝位于四川省阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣境內,以有...[繼續(xù)閱讀]

    惠洪(1071—1128年),一名德洪,字覺范,又號冷齋,江西宜豐縣人,宋代著名詩僧。汴京宣德樓前演象圖汴京宣德樓前演象圖。北宋王室每年都要在皇宮宣德樓前舉行盛大的車騎演象活動,烘托歌舞升平的氣氛。人生沉浮,道心不改惠洪的一生...[繼續(xù)閱讀]

    大慧宗杲(1089—1163年),宋代楊岐派第五世禪師,屬于六祖慧能第十七世,法號大慧、謚號普覺,創(chuàng)立“看話禪”,他的禪學思想對當時和后代都產生過很大影響。大慧宗杲禪師像清代線刻圖,大慧宗杲禪師。生平事大慧宗杲是宣州寧國縣人...[繼續(xù)閱讀]