改革開放初期,中國普遍存在著“物質(zhì)文明一手硬,精神文明一手軟”的偏向。針對這種情況,鄧小平同志提出“兩個(gè)文明建設(shè),必須兩手抓,兩手都要硬”的思想,從此中國的文明建設(shè)走上了物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的正確道路。1...[繼續(xù)閱讀]

    (一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“文明”內(nèi)涵黨的十七大提出了建設(shè)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明、社會(huì)文明“五位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展的和諧社會(huì)新目標(biāo)?！拔鍌€(gè)文明”共同構(gòu)成文明系統(tǒng)整體,協(xié)調(diào)發(fā)展,相互影響,相互制...[繼續(xù)閱讀]

    中國的傳統(tǒng)文化十分重視和諧,中華民族自古以“和”為最高價(jià)值,在中華文明的思想寶庫中,有著非常豐富的“和諧”思想資源。在中國古代哲學(xué)中,和諧是以“和”的形式出現(xiàn)的。在《尚書》中,“和”被廣泛地應(yīng)用到家庭、國家、天...[繼續(xù)閱讀]

    中國共產(chǎn)黨從成立之日起,就把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義作為自己的奮斗目標(biāo)和理想,并且領(lǐng)導(dǎo)人民為實(shí)現(xiàn)不同階段的目標(biāo)而奮斗。她所追求和建設(shè)的社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展,物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、人的...[繼續(xù)閱讀]

    1. 社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“和諧”內(nèi)涵第一,和諧社會(huì)的價(jià)值指向是人的發(fā)展。在馬克思、恩格斯構(gòu)想的未來的共產(chǎn)主義社會(huì),人的能力和潛能充分發(fā)揮,人的多樣性需求不斷得到滿足,人的社會(huì)關(guān)系日益豐富,人的自由個(gè)性充分發(fā)...[繼續(xù)閱讀]

    自由是人類的天性。塔西佗講,追求自由是人至高無上的心向。馬克思說:“人類的特性恰恰就是自由的有意識的活動(dòng)?！碑?dāng)然,自由也是人全面發(fā)展的前提?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中對未來社會(huì)的描繪是:“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)...[繼續(xù)閱讀]

    中國共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭時(shí)期,就把“建立一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國”作為新民主主義革命綱領(lǐng)。毛澤東說過,全國人民都要有人身自由的權(quán)利,參與政治的權(quán)利和保護(hù)財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。全國人民都要有說話的機(jī)會(huì),都要有...[繼續(xù)閱讀]

    1. 社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“自由”內(nèi)涵關(guān)于自由的含義,可從不同角度、層次理解。從心理學(xué)上講,自由是按照自己的意愿做事,由自己做主,不受限制和拘束。如晉袁宏《后漢紀(jì)·靈帝紀(jì)中》:“今方權(quán)宦群居,同惡如市,上不自由...[繼續(xù)閱讀]

    自進(jìn)入階級社會(huì)之后,不平等的現(xiàn)象便存在于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,在引發(fā)社會(huì)問題的同時(shí),也引起思想家們的思考。西方的平等觀念源于古希臘。當(dāng)時(shí)智者派根據(jù)自然法則,首先提出了平等的思想。斯多葛學(xué)派也從自然法的角度闡述了...[繼續(xù)閱讀]

    中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)建之日起,就以建立人人平等的新社會(huì)為己任。黨的一大通過的《中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》就提出消滅“社會(huì)的階級區(qū)分”。中國共產(chǎn)黨成立后不久,在《第一次對時(shí)局的主張》中,鮮明地提出取消列強(qiáng)在華特權(quán),消滅軍閥統(tǒng)治...[繼續(xù)閱讀]