馬頭琴是蒙古族的拉弦樂器, 流傳于內(nèi)蒙古、新疆和青海等地的蒙古族人群中, 樂種名稱因其所用樂器馬頭琴琴頭上雕有馬首樣式而得名。馬頭琴由共鳴箱、琴桿、弦軸及琴弓等組成。其中, 共鳴箱由松木制成, 兩面蒙以羊皮。琴桿呈...[繼續(xù)閱讀]

    我國民族打擊樂, 在世界范圍內(nèi)也屬于別具特色的樂種。在我國傳統(tǒng)音樂中, 打擊樂往往擔(dān)任歌舞、說唱、戲曲音樂的伴奏, 有些打擊樂曲則是某一打擊樂合奏曲目中的個別段落, 具有相對的獨(dú)立性。由于形制與材料的不同, 我國民族...[繼續(xù)閱讀]

    西安鼓樂,又叫“ 陜西鼓樂”,是一種大型吹打合奏樂,擁有數(shù)以千計(jì)的曲牌、多樣的結(jié)構(gòu)和各種演奏流派。根據(jù)音樂學(xué)家的考證, 西安鼓樂中保留了明顯的唐代歌舞大曲和宋代教坊燕樂的痕跡, 甚至被稱為唐宋音樂的“ 活化石”。從...[繼續(xù)閱讀]

    流傳于浙江東部嵊縣、寧波、奉化等地的浙東鑼鼓, 在明代時即已盛行于世。這一樂種一般是在民間節(jié)慶、迎神等活動中演奏。在浙東鑼鼓樂隊(duì)中, 吹奏樂器以笛子和嗩吶為主, 打擊部分以“ 五鑼” 和“ 十鑼” 最具特點(diǎn)。五鑼流傳...[繼續(xù)閱讀]

    山西鼓樂主要流傳于晉北五臺、定襄、忻州、原平等地, 往往在民間婚喪節(jié)慶活動中演奏, 有時, 農(nóng)民在閑暇時也舉行這類吹奏活動。所奏樂曲多為大型套曲, 尤以《山西八大套》和《大得勝套》等樂曲為代表。這些樂曲大多由一系列...[繼續(xù)閱讀]

    十番鑼鼓是江蘇民間吹打樂, 主要流傳于蘇南地區(qū)的蘇州、無錫一帶, 簡稱“ 十番”,主要在民間婚喪喜慶活動中演出。“ 十” 是多種多樣之意,“ 番” 指花樣翻新。其樂隊(duì)的打擊樂器有大鑼、大小鈸等。在結(jié)構(gòu)上, 十番鑼鼓多是套...[繼續(xù)閱讀]

    江南絲竹流行于上海、江蘇南部和浙西地區(qū), 明清時期即已開始流傳, 最初由農(nóng)村的業(yè)余愛好者在節(jié)日或喜慶婚禮時為群眾演奏,當(dāng)時稱為“ 清客串”。鴉片戰(zhàn)爭后,這一樂種逐漸由農(nóng)村走向城市。1911年,上海成立了第一個絲竹樂組織...[繼續(xù)閱讀]

    廣東音樂是流傳于珠江三角洲地區(qū)的絲竹樂合奏品種。20世紀(jì)20年代以前, 作為粵劇中的過場音樂進(jìn)行演奏,因此,當(dāng)時稱之為“ 過場譜子”或“ 小曲”。后來,這些曲調(diào)不斷從當(dāng)?shù)孛耖g器樂曲、小調(diào)、戲曲曲牌音樂中吸收營養(yǎng), 通過陸...[繼續(xù)閱讀]

    福建南音又叫“ 福建南曲”,主要流行于福建泉州、晉江、廈門等地,在港、澳、臺以及南洋群島的華僑聚居地也十分流行。福建南音有著悠久的歷史, 其所用樂器、曲牌名稱等與唐、宋、元、明時期的民間音樂有著密切的聯(lián)系。例如...[繼續(xù)閱讀]

    白沙細(xì)樂, 在納西語中稱為“ 伯石細(xì)里”, 又稱“ 別時謝禮”。在云南麗江納西族中流傳著一個傳說, 南宋理宗時, 元世祖忽必烈南征大理返回之際, 與麗江地方首領(lǐng)阿良奏樂惜別,并將其宮廷樂隊(duì)送給了阿良以作答謝,所以,當(dāng)?shù)仄鳂?..[繼續(xù)閱讀]