概況伊斯蘭教研究在我國是個(gè)新開辟的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。解放前只開辦過一些經(jīng)堂教育,翻譯出版過伊斯蘭教的經(jīng)典——《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》,以服務(wù)于宗教活動(dòng),談不上什么學(xué)術(shù)研究。解放后,一些教師在講授或研究亞非史、中國古代史、...[繼續(xù)閱讀]

    從學(xué)科意義上說,中國的社會(huì)學(xué)研究大體可分為4個(gè)時(shí)期,即初建時(shí)期(1913年—1929年)、發(fā)展時(shí)期(1930—1951年)、中斷時(shí)期(1952年—1978年)和1979年以來的重建時(shí)期。這里將以重建時(shí)期為重點(diǎn)回顧社會(huì)學(xué)在我國的曲折進(jìn)程。西方傳統(tǒng)與中國化...[繼續(xù)閱讀]

    人口學(xué),無論在中國乃至全世界,都是社會(huì)科學(xué)中一門新興的、獨(dú)立的學(xué)科。就世界而言,如果從英國出版資本主義世界最早的一部人口學(xué)專著(《人口原理》)算起,迄今不足200年;若從世界人口學(xué)學(xué)科體系中最先形成為獨(dú)立學(xué)科的人口統(tǒng)...[繼續(xù)閱讀]

    簡況我國科學(xué)社會(huì)主義研究是在中國共產(chǎn)黨運(yùn)用科學(xué)社會(huì)主義基本原理解決中國社會(huì)主義實(shí)踐的過程中發(fā)展起來的。新中國成立以來,科學(xué)社會(huì)主義的研究大體上可分為兩個(gè)階段。第一階段(1949—1976年),是把科學(xué)社會(huì)主義作為馬克思...[繼續(xù)閱讀]

    政治學(xué)是研究政治的一門社會(huì)科學(xué)。但新中國成立后的將近30年時(shí)期內(nèi),政治學(xué)卻作為“資產(chǎn)階級(jí)的偽科學(xué)”,被排斥于科學(xué)研究和教學(xué)領(lǐng)域之外。黨的十一屆三中全會(huì)以后,在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,我國逐步恢復(fù)了政治學(xué)獨(dú)立的...[繼續(xù)閱讀]

    國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史是我國建國以來社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中出現(xiàn)的一門新興學(xué)科。各高等學(xué)校從1953年起普遍開設(shè)馬列主義基礎(chǔ)課,以《聯(lián)共(布)黨史簡明教程》為基本教材。根據(jù)黨中央的指示,1956年秋,中國人民大學(xué)馬列主義基礎(chǔ)系研究班最...[繼續(xù)閱讀]

    新中國成立以來,我國社會(huì)主義法制建設(shè)經(jīng)歷了一個(gè)同我們黨和國家的命運(yùn)緊密相聯(lián)的曲折發(fā)展過程,具有中國特色的馬克思主義法學(xué)在我國的發(fā)展道路也是坎坷不平的。50年代前期,黨和國家比較重視社會(huì)主義法制建設(shè)。隨著生產(chǎn)和建...[繼續(xù)閱讀]

    簡況新中國成立之后的很長一段時(shí)間,法學(xué)研究的對(duì)象一直被禁錮在“國家和法”這個(gè)概念之中,實(shí)際上是發(fā)展了“以階級(jí)斗爭為綱”的國家學(xué)說,而對(duì)中國法學(xué)本身的研究卻忽略了。因而具有我國特色的法學(xué)基礎(chǔ)理論的研究工作,一直...[繼續(xù)閱讀]

    發(fā)展簡況法學(xué)界對(duì)憲法學(xué)的研究一直比較重視。從《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》(1954年)公布之后,我國已先后制定頒布了4部憲法,即1954年憲法、1975年憲法、1978年憲法和1982年憲法。伴隨著歷次憲法的制定、修改和頒布,我國憲法...[繼續(xù)閱讀]

    概況30多年來,國家行政管理領(lǐng)域(即在各級(jí)政府的工作中)主要依靠政策辦事,而不強(qiáng)調(diào)依法辦事。國家為了進(jìn)行行政管理的需要,雖然已先后制定頒布了成千上萬個(gè)行政管理法規(guī),但作為這些行政管理法規(guī)總稱(或各種行政法規(guī)范總稱)的...[繼續(xù)閱讀]