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戒子詩(shī)
漢 - 東方朔

明者處世,莫尚于中。
優(yōu)哉游哉,于道相從。
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首陽(yáng)為拙,柳惠為工。
飽食安步,以仕代農(nóng)。
依隱玩世,詭時(shí)不逢。
才盡身危,好名得華。
有群累生,孤貴失和。
遺馀不匱,自盡無多。
圣人之道,一龍一蛇。
形見神藏,與物變化。
隨時(shí)之宜,無有常家。
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東方朔

西漢辭賦家,字曼倩,平原厭次(今山東省德州市陵縣)人。武帝時(shí),入長(zhǎng)安,上書自薦言:“臣朔年二十二,長(zhǎng)九尺三寸,目若懸珠,齒若編貝,勇若孟賁,捷若慶忌,廉若鮑叔,信若尾生,若此可以為天子大臣矣?!?,待詔金馬門。后為常侍郎、太中大夫。博學(xué)多才,對(duì)當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì)有自己的觀點(diǎn),“時(shí)觀察顏色,直言切諫”,但因性格詼諧,滑稽多智,常在武帝面前談笑,被漢武帝視為俳優(yōu)之人,不得重用。于是著《答客難》、《非有先生論》,其中賦體散文《答客難》是其代表作,開了賦體文學(xué)的新領(lǐng)域。楊雄的《解嘲》和班固有《答客戲》,都是由《答客難》的形式發(fā)展來的?!稘h書·藝文志》著錄“《東方朔》二十篇”。東方朔亦著有《神異經(jīng)》?!妒酚洝份d,東方朔將死之際,以《詩(shī)經(jīng)》“營(yíng)營(yíng)青蠅,止于蕃。愷悌君子,無信讒言。讒言罔極,交亂四國(guó)”之句上諫,希望漢武帝能遠(yuǎn)離小人,阻退讒言。之后不久東方朔去世,后人評(píng)價(jià)其行為正是“鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善”的寫照。