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楚辭 · 七諫 · 其五 · 自悲
漢 - 東方朔

居愁勤其誰(shuí)告兮,獨(dú)永思而憂悲。
內(nèi)自省而不俟兮,操愈堅(jiān)而不衰。
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隱三年而無(wú)決兮,歲忽忽其若頹。
憐余身不足以卒意兮,冀一見(jiàn)而復(fù)歸。
哀人事之不幸兮,屬天命而委之咸池。
身被疾而不閑兮,心沸熱其若湯。
冰炭不可以相并兮,吾固知乎命之不長(zhǎng)。
哀獨(dú)苦死之無(wú)樂(lè)兮,惜余年之未央。
悲不反余之所居兮,恨離予之故鄉(xiāng)。
鳥(niǎo)獸驚而失群兮,猶高飛而哀鳴。
狐死必首丘兮,夫人孰能不反其真情?
故人疏而日忘兮,新人近而俞好。
莫能行于杳冥兮,孰能施于無(wú)報(bào)?
苦眾人之皆然兮,乘回風(fēng)而遠(yuǎn)游。
凌恒山其若陋兮,聊愉娛以忘憂。
悲虛言之無(wú)實(shí)兮,苦眾口之鑠金。
遇故鄉(xiāng)而一顧兮,泣歔欷而沾衿。
厭白玉以為面兮,懷琬琰以為心。
邪氣入而感內(nèi)兮,施玉色而外淫。
何青云之流瀾兮,微霜降之蒙蒙。
徐風(fēng)至而徘徊兮,疾風(fēng)過(guò)之湯湯。
聞南藩樂(lè)而欲往兮,至?xí)抑埂?br/>見(jiàn)韓眾而宿之兮,問(wèn)天道之所在?
借浮云以送予兮,載雌霓而為旌。
駕青龍以馳騖兮,班衍衍之冥冥。
忽容容其安之兮,超慌忽其焉如?
苦眾人之難信兮,愿離群而遠(yuǎn)舉。
登巒山而遠(yuǎn)望兮,好桂樹(shù)之冬榮。
觀天火之炎煬兮,聽(tīng)大壑之波聲。
引八維以自道兮,含沆瀣以長(zhǎng)生。
居不樂(lè)以時(shí)思兮,食草木之秋實(shí)。
飲菌若之朝露兮,構(gòu)桂木而為室。
雜橘柚以為囿兮,列新夷與椒楨。
鵾鶴孤而夜號(hào)兮,哀居者之誠(chéng)貞。
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東方朔

西漢辭賦家,字曼倩,平原厭次(今山東省德州市陵縣)人。武帝時(shí),入長(zhǎng)安,上書(shū)自薦言:“臣朔年二十二,長(zhǎng)九尺三寸,目若懸珠,齒若編貝,勇若孟賁,捷若慶忌,廉若鮑叔,信若尾生,若此可以為天子大臣矣?!保t金馬門(mén)。后為常侍郎、太中大夫。博學(xué)多才,對(duì)當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì)有自己的觀點(diǎn),“時(shí)觀察顏色,直言切諫”,但因性格詼諧,滑稽多智,常在武帝面前談笑,被漢武帝視為俳優(yōu)之人,不得重用。于是著《答客難》、《非有先生論》,其中賦體散文《答客難》是其代表作,開(kāi)了賦體文學(xué)的新領(lǐng)域。楊雄的《解嘲》和班固有《答客戲》,都是由《答客難》的形式發(fā)展來(lái)的?!稘h書(shū)·藝文志》著錄“《東方朔》二十篇”。東方朔亦著有《神異經(jīng)》?!妒酚洝份d,東方朔將死之際,以《詩(shī)經(jīng)》“營(yíng)營(yíng)青蠅,止于蕃。愷悌君子,無(wú)信讒言。讒言罔極,交亂四國(guó)”之句上諫,希望漢武帝能遠(yuǎn)離小人,阻退讒言。之后不久東方朔去世,后人評(píng)價(jià)其行為正是“鳥(niǎo)之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善”的寫(xiě)照。