自西方哲學(xué)誕生之日起,動(dòng)物問(wèn)題就成為它不可或缺的組成部分。從柏拉圖到亞里士多德,從笛卡爾到盧梭,從黑格爾到馬克思,哲學(xué)家們?cè)谔接懭酥举|(zhì)的時(shí)候必然談及動(dòng)物。他們?cè)谔接憚?dòng)物問(wèn)題時(shí)的出發(fā)點(diǎn)不同,得出的結(jié)論也不盡相同 (共 3217 字) [閱讀本文] >>
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 自西方哲學(xué)誕生之日起,動(dòng)物問(wèn)題就成為它不可或缺的組成部分。從柏拉圖到亞里士多德,從笛卡爾到盧梭,從黑格爾到馬克思,哲學(xué)家們?cè)谔接懭酥举|(zhì)的時(shí)候必然談及動(dòng)物。他們?cè)谔接憚?dòng)物問(wèn)題時(shí)的出發(fā)點(diǎn)不同,得出的結(jié)論也不盡相同 (共 3217 字) [閱讀本文] >>