保守主義是當(dāng)代世界三大主流意識(shí)形態(tài)之一。保守是人面對(duì)變故時(shí)的一種基本的心理傾向和態(tài)度,即對(duì)可能打亂習(xí)以為常的生活和工作方式的變動(dòng)保持審慎,反對(duì)或抵制突如其來(lái)的變化。保守的傾向和心理長(zhǎng)期、廣泛地存在于人類(lèi)社會(huì)...[繼續(xù)閱讀]

    根據(jù)漢娜·阿倫特的考證,長(zhǎng)久以來(lái),暴力雖然在人類(lèi)歷史上扮演了重要角色,但只是被視為一種理所當(dāng)然的邊緣現(xiàn)象,對(duì)其本質(zhì)的思考沒(méi)有獲得足夠的重視。在她看來(lái),以往存在的不少有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)和武裝沖突的文獻(xiàn)大多關(guān)注的是暴力的實(shí)施...[繼續(xù)閱讀]

    “辯證法”這個(gè)詞源于古希臘語(yǔ)“dialegein”,意思是爭(zhēng)論或?qū)υ?。在亞里士多德那?主要指通過(guò)爭(zhēng)論而得出結(jié)論,或通過(guò)討論以探索真理。而在柏拉圖那里,辯證法主要是一種討論形式——即通過(guò)提問(wèn)和回答這樣一種對(duì)話藝術(shù)來(lái)定義觀...[繼續(xù)閱讀]

    “辯證意象”是本雅明(Walter Benjamin)歷史哲學(xué)的重要概念,既是他的歷史唯物主義版本的“單子論”,更是他的革命論,因?yàn)?在本雅明的歷史哲學(xué)中,所謂革命,其在哲學(xué)上的體現(xiàn)就是打斷歷史被物化和神化的連續(xù)性,粉碎其史詩(shī)的虛假光...[繼續(xù)閱讀]

    “擦抹”是德里達(dá)在《論文字學(xué)》中提出的一個(gè)十分重要的概念,從某種意義上說(shuō),對(duì)它的討論奠定了德里達(dá)解構(gòu)主義的理論基礎(chǔ)。斯皮瓦克把它翻譯為英文的“under erasure”。“erasure”的意思是擦除、消除、刪去。而“under erasure”與...[繼續(xù)閱讀]

    在現(xiàn)代法國(guó)戲劇家中,對(duì)當(dāng)代世界戲劇影響至深至遠(yuǎn)者要數(shù)安托南·阿爾托(Antonin Artaud,1896—1948)。阿爾托的殘酷戲劇的核心理論主要來(lái)自他1938年出版的《戲劇及其重影》(Le Théatre et son double)。殘酷戲劇理論包含著十分豐富的美學(xué)命題...[繼續(xù)閱讀]

    “策略性本質(zhì)主義”是美國(guó)著名后殖民批評(píng)家斯皮瓦克(Gayatri Chakravoty Spivak)在《屬下研究:解構(gòu)歷史學(xué)》(Subaltern Studies:Deconstructing Historiography,1985)這篇文章中提出的一個(gè)十分重要的概念。該文后來(lái)收入其論文集《他者的世界》(In Ot...[繼續(xù)閱讀]

    在后現(xiàn)代文化語(yǔ)境中,“差異”是一個(gè)被普遍地用來(lái)反思和置疑西方文化及其形而上學(xué)基礎(chǔ)的術(shù)語(yǔ)。自尼采以來(lái),經(jīng)過(guò)海德格爾到德里達(dá),這一路嚴(yán)厲反省文化傳統(tǒng)和渴望超越文化危機(jī)的哲學(xué)家,都希望通過(guò)凸現(xiàn)“差異”來(lái)爆破“同一”...[繼續(xù)閱讀]

    社會(huì)學(xué)發(fā)現(xiàn),現(xiàn)代社會(huì)不是一個(gè)渾然一體的世界,而是分化為許多“各自為政”又相互聯(lián)系的小世界。盡管它們有著相對(duì)自主、特定的邏輯,但是與整個(gè)社會(huì)世界在生成結(jié)構(gòu)上異質(zhì)同構(gòu)(homology),都遵從支配與被支配的等級(jí)結(jié)構(gòu)的作用?？?..[繼續(xù)閱讀]

    “超人”是尼采“重估一切價(jià)值”的意志哲學(xué)所呼喚的形象,它集中體現(xiàn)了尼采關(guān)于社會(huì)、倫理和宗教的思想。尼采所謂的超人,不是現(xiàn)存的或歷史上的偉大超凡的人物,而是一種理想的人格。超人形象具有兩個(gè)方面的根本特征:第一...[繼續(xù)閱讀]