從歷史上看,教育方面的實(shí)際問(wèn)題不是國(guó)家是否應(yīng)該舉辦教育,而是個(gè)體與國(guó)家之間的關(guān)系。最初,教育主要關(guān)心的是個(gè)體。個(gè)體是目的,國(guó)家是手段。18世紀(jì)末,法國(guó)哲學(xué)家孔多塞雄辯地闡明了這種觀點(diǎn)。他指出:“要為人類的每個(gè)人提供 (共 1752 字) [閱讀本文] >>
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 從歷史上看,教育方面的實(shí)際問(wèn)題不是國(guó)家是否應(yīng)該舉辦教育,而是個(gè)體與國(guó)家之間的關(guān)系。最初,教育主要關(guān)心的是個(gè)體。個(gè)體是目的,國(guó)家是手段。18世紀(jì)末,法國(guó)哲學(xué)家孔多塞雄辯地闡明了這種觀點(diǎn)。他指出:“要為人類的每個(gè)人提供 (共 1752 字) [閱讀本文] >>