遂寧坐歌堂在長期的發(fā)展過程中，形成了自己鮮明的特色，但是，不管所唱歌曲為何類型，它都突出了一個共同的東西，就是人的思想情感。我國古籍中多有對這種特別的婚嫁習俗的記錄，宋代周去非《嶺外代答》中寫到我國南方...[繼續(xù)閱讀]

    數(shù)目繁多的坐歌堂歌曲，風格多樣。有本鄉(xiāng)本土山歌風的，有帶當?shù)孛耖g吹打樂特色的，有方言土語粗略加工宣敘性的；有優(yōu)美動聽歌謠體的，有流暢婉轉(zhuǎn)民間小調(diào)味的，以及尚保留著歌種發(fā)祥地風味的。我們權(quán)且將目前流傳下來...[繼續(xù)閱讀]

    坐歌堂中有不少曲調(diào)都是一曲多用。它類似戲曲中的“曲牌”，可以任意填唱。如《溜溜歌》的曲調(diào)，有時用來敘別情；有時用來罵媒；有時又用來“數(shù)耗兒”等。...[繼續(xù)閱讀]

    坐歌堂中也有不少歌都是一詞多曲。同一歌詞，經(jīng)過民間歌手的藝術(shù)處理，套以新曲便煥然一新了。...[繼續(xù)閱讀]

    民間女歌手們，常以各種手法將同一曲調(diào)進行多種變化（包括旋律、調(diào)式、曲式結(jié)構(gòu)以及節(jié)奏等諸方面的變化），從而豐富、發(fā)展了坐歌堂的歌曲。略舉出數(shù)例，供大家一起學習鑒賞。燕兒歌耗兒歌罵賭歌（一）罵賭歌（二）...[繼續(xù)閱讀]

    坐歌堂的歌詞內(nèi)容涉及面廣，除與婚嫁有關(guān)的感恩父母、傾訴別情、相互祝愿以及痛斥封建婚姻制度等內(nèi)容外，尚有大量如抒發(fā)閨中情思、贊譽賢婦淑女、調(diào)笑有趣動物、斥責懶漢賭棍、出謎猜謎以及在歌堂賽歌時相褒相貶等內(nèi)容...[繼續(xù)閱讀]

    坐歌堂經(jīng)過漫長的發(fā)展，積累了巨大的歌曲數(shù)量。曲目體系龐大，曲調(diào)優(yōu)美多變，風格多樣，歌曲內(nèi)容廣泛豐富，這在我國民間藝術(shù)寶庫中實屬少見，堪稱民間藝術(shù)中的瑰寶。“情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足...[繼續(xù)閱讀]

    1．陳思俊女，1946年出生，遂寧市蓬溪縣鳴鳳鎮(zhèn)人。十一歲時，跟叔姨陳楊氏學唱巴文化坐歌堂歌曲。十六歲嫁到遂寧市船山區(qū)河沙鄉(xiāng)棲鳳村。陳思俊所唱的《查期莫查四月八》、《送新姐上轎》已輯入《中國民間歌曲集成·四川卷...[繼續(xù)閱讀]

    坐歌堂和其他很多類似的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，是一種古老的民間文化習俗。它的產(chǎn)生和發(fā)展有著特殊的歷史背景。直到20世紀六七十年代，遂寧坐歌堂仍在遂寧市船山區(qū)河沙鄉(xiāng)、老池鄉(xiāng)，安居區(qū)聚賢鄉(xiāng)，蓬溪縣任隆鎮(zhèn)、鳴鳳鎮(zhèn)、蓬...[繼續(xù)閱讀]

    遂寧坐歌堂這一古老的民間文化遺產(chǎn)的保護工作，已經(jīng)引起了四川省和遂寧市相關(guān)部門的高度重視，四川省人民政府已將坐歌堂列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。文化部門專門設(shè)置了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機構(gòu)，計劃分期調(diào)撥資金、組...[繼續(xù)閱讀]