龍,在歷史典籍的記載中出現(xiàn)的時間極早。舞龍民俗具有祈雨求福、禳災(zāi)逐疫等豐富的人文內(nèi)涵。古代生產(chǎn)力水平極其低下,老百姓過著男耕女織、自給自足的生活,基本上是靠天吃飯,飽受洪澇干旱等自然災(zāi)害。大概由于龍在神...[繼續(xù)閱讀]
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龍,在歷史典籍的記載中出現(xiàn)的時間極早。舞龍民俗具有祈雨求福、禳災(zāi)逐疫等豐富的人文內(nèi)涵。古代生產(chǎn)力水平極其低下,老百姓過著男耕女織、自給自足的生活,基本上是靠天吃飯,飽受洪澇干旱等自然災(zāi)害。大概由于龍在神...[繼續(xù)閱讀]
求雨習(xí)俗,在世界不同文明的民族中都出現(xiàn)過。求雨是萬物有靈觀念的產(chǎn)物,也是人們使用某種類似的巫術(shù)的方法祈求上蒼滿足自己愿望的古代傳統(tǒng)習(xí)俗。在中國民間,老百姓普遍認(rèn)為,天旱是因為得罪了龍王爺,為求得龍王爺開...[繼續(xù)閱讀]
(一)地域特質(zhì)蘭溪市位于金華市西部,錢塘江中游,金衢盆地北部邊緣。光緒《蘭溪縣志》記載:“邑雖褊小而實當(dāng)四沖。踞杭嚴(yán)之上游,職衢婺之門鑰,南蔽甌括,北捍徽歙。定職方者,謂為浙東之要區(qū),洵不誣也?!辨?、衢...[繼續(xù)閱讀]
“斷頭龍”是民間舞蹈中的男子群舞,整條龍由龍頭、龍珠和七節(jié)龍身組成。七節(jié)龍身間,每節(jié)相隔七尺,龍長共五十尺。龍頭一人,龍珠一人,龍身七節(jié),每節(jié)一人,共九人。龍珠手和龍頭手是指揮者也是主舞者,大部分動作都...[繼續(xù)閱讀]
(一)動作要求舞龍是指舞龍者在龍珠的引導(dǎo)下,手持龍具,隨鼓樂伴奏,通過人體運(yùn)動和姿勢的變化,完成龍的游、穿、騰、躍、翻滾、戲、纏、組圖造型等動作和套式,充分展示龍的精、氣、神、韻等內(nèi)容的一項傳統(tǒng)民間舞蹈活動...[繼續(xù)閱讀]
斷頭龍的音樂伴奏以打擊樂器為主,同時視場面、情節(jié)的不同,加入吹管樂器,用以烘托歡樂、愉快的氣氛。樂隊通常由七至八人組成,也可靈活青龍脫殼動作示意圖增減。打擊樂器有大堂鼓、大鑼、小鑼、京鈸等。吹管樂器有大...[繼續(xù)閱讀]
角色舞龍頭者()一人,簡稱“龍頭”。舞龍珠者(●)一人,簡稱“龍珠”。舞龍節(jié)者()六人,簡稱“1號、2號……”,統(tǒng)稱為“龍身”。舞龍尾者()二人,簡稱“尾”。說明:本場記按傳統(tǒng)表演順序記錄,上、下場記可銜接...[繼續(xù)閱讀]
斷頭龍剛傳入蘭溪時,舞龍隊員各穿自己的便服,顏色五花八門,參差不齊。直到1957年參加浙江省會演時,才統(tǒng)一了服裝。當(dāng)年的演出人員上身穿白色對襟花鼓衣,頭扎毛巾,比原先的耐看多了。后來,改為上身穿湖藍(lán)綢緞對襟衣...[繼續(xù)閱讀]
原先的斷頭龍沒有可點燈的龍節(jié),比較簡陋。舞動時,只看見連著的稻草在翻騰,所以被當(dāng)時群眾稱為“稻草龍”。隨著生活水平的提高,群眾的審美趣味也發(fā)生了變化。人們先后在斷頭龍制作方面做過幾次改進(jìn),現(xiàn)在制作非常精...[繼續(xù)閱讀]
民間所說的舞龍指的是,舞龍者在龍珠的引導(dǎo)下,手持龍具,隨鼓樂伴奏,通過人體運(yùn)動和姿勢的變化,完成龍的舞、游、穿、騰、翻、滾、戲、組圖和造型等動作和套路,以展現(xiàn)龍的精、氣、神、韻等內(nèi)容的一項民間舞蹈活動。...[繼續(xù)閱讀]