水車(chē)是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，它見(jiàn)證了人類改變大自然的偉大創(chuàng)舉。蘭州黃河大水車(chē)是蘭州人民在逐水而居的歷史進(jìn)程中認(rèn)識(shí)自然利用自然的重大成果，是體現(xiàn)農(nóng)耕文明和“天人合一”理想生活的具體實(shí)踐。伴隨著奔騰不...[繼續(xù)閱讀]

    逝者如斯水東流蘭州位于中國(guó)陸域版圖的中心，地處青藏高原、內(nèi)蒙古高原和黃土高原的交匯處，黃河在南部皋蘭山和北部白塔山的夾峙中自西向東穿流而過(guò)，受這種特殊的地理環(huán)境的影響，決定了蘭州東西長(zhǎng)、南北狹的典型的帶...[繼續(xù)閱讀]

    段公遺愛(ài)祖宗車(chē)生命因水而生，生命也伴水而終；有水就有生命，有生命就有生命之音的高揚(yáng)。然而在漫長(zhǎng)的人類進(jìn)化史上，人與自然的斗爭(zhēng)就一直沒(méi)有停止過(guò)，在生產(chǎn)力還很低下的時(shí)候，不管人類自視多高，主觀多努力，主觀與...[繼續(xù)閱讀]

    黃河兩岸盡歡顏段續(xù)創(chuàng)制水車(chē)成功后，完成了一個(gè)人對(duì)社會(huì)所能盡到的最大的歷史使命，段氏家族幾代人濟(jì)世救民的思想到了段續(xù)這一代得到了最大程度的體現(xiàn)，將詩(shī)人“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的浪漫想象和無(wú)...[繼續(xù)閱讀]

    瓜果醉人五谷香在段續(xù)創(chuàng)制水車(chē)成功之前，蘭州人民除了利用南山泉水，諸如五泉山水、紅泥溝水、夜雨巖水（位于后五泉）、水磨溝水等現(xiàn)有自然條件進(jìn)行自流灌溉外，就一直沒(méi)有放棄水資源的開(kāi)發(fā)利用。早在明洪武十年（1377年...[繼續(xù)閱讀]

    園林勝景一時(shí)新四五千年前，蘭州先民依河而居，耕牧漁獵，筑屋制陶，創(chuàng)造了燦爛的早期人類文明。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，在歷代國(guó)家政權(quán)的更迭中，蘭州處在中原王朝與西北少數(shù)民族容易引發(fā)爭(zhēng)端的西部邊界地區(qū)，濃重的軍事色彩...[繼續(xù)閱讀]

    水車(chē)制作費(fèi)周章蘭州黃河大水車(chē)是固定在河岸邊的提灌水利設(shè)施，對(duì)水的流量、流速都有要求，更重要的是水位的高低變化要有不超過(guò)一米左右的穩(wěn)定性，超過(guò)一米就有被大水吹走“歇架”的危險(xiǎn)性，水低于一米，上碼口就難以聚...[繼續(xù)閱讀]

    管理有方保豐年在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中，水車(chē)的管理已摸索出了一整套比較完善的管理方案和措施。一架水車(chē)修造好之后，集資修建水車(chē)的當(dāng)?shù)剞r(nóng)民就會(huì)聚集到一起，召開(kāi)一次“水車(chē)頭子”選舉大會(huì)和水車(chē)管理制度的宣讀會(huì)議。一般...[繼續(xù)閱讀]

    天工開(kāi)物有巧思新中國(guó)成立后，隨著方便、省時(shí)和省力的電力灌溉設(shè)施的利用和普及，蘭州黃河沿岸人民數(shù)百年來(lái)賴以生存的重要生產(chǎn)工具蘭州黃河大水車(chē)的經(jīng)濟(jì)功能和利用價(jià)值逐漸衰微，這是符合當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)大生產(chǎn)的需要和要求的...[繼續(xù)閱讀]

    崇實(shí)黜虛用在我俄國(guó)普列漢諾夫（1856—1918）曾經(jīng)講過(guò)：“人最初是從功利觀點(diǎn)來(lái)觀察事物和現(xiàn)象，只是后來(lái)才站到審美的觀點(diǎn)上來(lái)看待它們。”任何人類的發(fā)明都是這樣，立足現(xiàn)實(shí)的功利目的，然后從文化的角度轉(zhuǎn)化為人的審美經(jīng)...[繼續(xù)閱讀]