在中國歷史文化長河中，印刷術(shù)始終伴隨著文明進程留下了進步的軌跡，與指南針、造紙、火藥并稱為中國古代的“四大發(fā)明”，對推動人類科學技術(shù)發(fā)展發(fā)揮了巨大的作用。在印刷術(shù)和造紙術(shù)發(fā)明之前，文字主要靠刻畫、刻鑿、...[繼續(xù)閱讀]

    世界上第一個發(fā)明活字印刷術(shù)的是中國北宋時期的平民畢昇。史書上不見畢昇的生卒與經(jīng)歷記載，據(jù)說是今浙江杭州人，與他同時代的沈括在著名的《夢溪筆談》卷十八中記載了他的發(fā)明：版印書籍，唐人尚未盛為之。自馮瀛王始...[繼續(xù)閱讀]

    木活字產(chǎn)生的確切年代和發(fā)明者目前無法考證，但1996年在寧夏賀蘭山拜蘭溝一座古代佛塔遺址中出土了西夏文經(jīng)書《吉祥遍至□和本續(xù)》，經(jīng)文化部組織專家在北京鑒定，確認是“迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)最早的木活字版印本實物”，...[繼續(xù)閱讀]

    1773年，乾隆皇帝下令在紫禁城武英殿設立修書處，想把從《永樂大典》中輯出來的大批逸書刊行于世。當時任《四庫全書》館副總裁、管理武英殿刻書事務的總管內(nèi)務府大臣金簡，考慮到印行的書類很多，如果用雕版刻印，費財、...[繼續(xù)閱讀]

    浙江是中國古代印刷技術(shù)的發(fā)祥地和印刷業(yè)的主要集中地，也是活字印刷的發(fā)明地和木活字印刷最初使用并廣泛傳播的地區(qū)。中唐時期，曾任越州（今紹興）知州的詩人元稹在為白居易《白氏長慶集》作的序中，就有越州刊刻該詩...[繼續(xù)閱讀]

    1．瑞安東源王氏祖先與木活字印刷技術(shù)的淵源斗轉(zhuǎn)星移，世事滄桑。木活字這一印刷史上里程碑式的技術(shù)，曾在清代紅火一時，而后淡出人們的視野，在幾乎被人遺忘的百年之后，瑞安市平陽坑鎮(zhèn)的東源村，以祖籍福建安溪的王氏...[繼續(xù)閱讀]

    1．木活字印刷技術(shù)與宗族譜牒文化的聯(lián)姻瑞安木活字印刷技術(shù)傳承至今，是借助于中國傳統(tǒng)的譜牒文化這一載體，用來印刷宗譜的。從木活字印刷的歷史看，盡管在明清兩代得到較多的應用，有如“武英殿聚珍版叢書”，“程甲本...[繼續(xù)閱讀]

    木活字用材考究，瑞安的木活字都采用又韌又硬、上好的棠梨木。棠梨，學名“杜梨”，分布在我國華北、西北、長江中下游流域及東北南部，瑞安及周邊地區(qū)也有出產(chǎn)。杜梨的木色為土灰黃，木質(zhì)細膩無華，橫豎紋理差別不大，...[繼續(xù)閱讀]

    1．字盤由于木活字印刷宗譜需要譜師挑擔外出，流動工作，所以，瑞安的木活字儲字盤和撿字盤是合二為一的，既不像王禎的轉(zhuǎn)輪排字盤，也不采用武英殿笨重復雜的字柜形式。字盤用厚木板作底板，四周釘上木邊框，邊框上緣凸...[繼續(xù)閱讀]

    1．印刷工藝印刷工藝采用的是傳統(tǒng)的刷印方式，工具有木制墨盤，在印版文字表面上刷墨的刷子和在紙張上刷印的刷子。木墨盤一尺見方，分為儲墨和勻墨兩格。在印版上刷墨的刷子俗稱“下刷”，下刷用棕絲扎成圓柱體，高約...[繼續(xù)閱讀]