師潛叔先生罹于難,于今九匝年矣。二十六年八月十八日,余拘系之三日,君來同室。既通姓名,知君為崇德堂翻譯,天津益世報董事會秘書,是日自報館與經(jīng)理生君寶堂同車赴河西,未至萬國橋,為日本憲兵劫持,羈系至此,實榮街日本憲兵隊...[繼續(xù)閱讀]

    距今400年前,在我國商品經(jīng)濟比較發(fā)達的江南的一個商人家庭里,降生了一位杰出的科學(xué)家、政治家徐光啟(1562—1633)。他在科學(xué)技術(shù)和政治軍事上都有卓越的成就,他對天津地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也有很多貢獻?！⌒旃鈫⒌耐蛪ㄖ鲝埫鞒L...[繼續(xù)閱讀]

    現(xiàn)存天津地方志,以清康熙十四年(1675)薛柱斗纂修的《天津衛(wèi)志》為最早。至于《天津衛(wèi)志》的祖本,明代正德十四年(1519)和萬歷二十年(1592)兩種《天津三衛(wèi)志》,在清乾隆初年(18世紀中葉)就已失傳了。本文擬據(jù)所見資料,對明修《天津...[繼續(xù)閱讀]

    新中國成立以前,天津從聚落發(fā)展成都市的歷程,大致可分為兩個階段:唐以前,只有大的區(qū)劃,具體的聚落名稱沒有文字記載,遺址只能靠發(fā)掘;第二階段從宋開始,才有了一些天津都市附近可以確指的地名,有的我們還在沿用。天津這個都...[繼續(xù)閱讀]

    清朝同治九年五月二十三日,即公歷1870年6月20日,爆發(fā)了天津開埠以來第一次反侵略、抗暴行的斗爭。這就是震驚世界的“天津教案”。有人說這是“反洋教”運動,其實并不確切。因為反對的不是基督教的教義及其儀式,而是反對洋人...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于天津濠墻修建的時間,傳說不一。比較原始的資料是《籌辦夷務(wù)始末(咸豐朝)》里的兩個文件。僧格林沁、恒福在咸豐十年正月二十九日的奏折中說:天津護城環(huán)濠,據(jù)運司崇厚稟報,已于二十六日(1860年2月17日)開工。奴才恒福拜折...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于天津史古代和近代的分界線,在我們中間存在著兩種不同的看法:一種主張按照中國史的分期劃在1840年;一種主張推遲20年,劃在1860年。我是傾向于后者的。經(jīng)濟是社會基礎(chǔ),社會發(fā)展依靠自身的經(jīng)濟發(fā)展,然而歷史又往往因受偶然的...[繼續(xù)閱讀]

    華乃文同志搜集整理的《城隍會論》,原稿為舊鈔本,書寫工整,共四頁,半頁八行,每行二十一字。無作者姓名。文字與楊一昆《皇會論》相近?；蛞沙鲋T華長卿群從兄弟之手,惜乏確證。城隍會與皇會為舊日天津兩大廟會。每逢出會,行...[繼續(xù)閱讀]

    吳昌碩(1844—1927)是天津人熟知的近代藝術(shù)巨匠。他于詩、書、畫、印,無所不精。惟詩名為它藝所掩,不大為人注意。去年10月浙江省博物館在天津市藝術(shù)博物館舉辦《吳昌碩書畫篆刻展》,各期佳作琳瑯滿目,使我大飽眼福,既得到美感...[繼續(xù)閱讀]

    總編室諸位同志:讀《天津史志》1986年第4期刊登的《天津簡志》天津圖書館一節(jié)后,愚以為有數(shù)處似尚可商榷,略陳拙見。(一)“直隸圖書館”當(dāng)時有無此稱?我以為初期名“天津圖書館”。不知原始檔案中有無“直隸圖書館”之稱,以...[繼續(xù)閱讀]