從傳統(tǒng)上來(lái)說(shuō),鼠的口碑不佳,相貌也不討人喜歡,還落個(gè)“老鼠過(guò)街,人人喊打”的下場(chǎng)。但從社會(huì)、民俗和文化學(xué)的角度來(lái)看,它早已脫胎換骨,由一個(gè)無(wú)惡不作的害人精,演化成一個(gè)具有無(wú)比靈性、聰慧神秘的小生靈。我國(guó)民間早在幾...[繼續(xù)閱讀]

    在中國(guó)的漢字中,只要是與“牛”配伍的,不是有那么點(diǎn)牛勁,就是有那么些牛的精神。“牦?！薄瓣簟薄盃佟薄跋薄瓣钡茸?指不同種類(lèi)的牛?！澳痢敝阜排Ｖ亍！袄纭眲t指牛耕地之器物。脾氣倔如牛的稱(chēng)“犟”。牛角稱(chēng)為“犄...[繼續(xù)閱讀]

    諺語(yǔ),有人說(shuō)它是“智慧的花朵”。以十二生肖為內(nèi)容的諺語(yǔ)數(shù)量眾多,流傳廣泛,是廣大群眾所創(chuàng)造并喜聞樂(lè)見(jiàn)的富有生活氣息和獨(dú)特情趣的語(yǔ)言表達(dá)形式。如“龍生龍,鳳生鳳,老鼠生兒會(huì)打洞”“牛不喝水不能強(qiáng)摁頭”“兔子不吃窩...[繼續(xù)閱讀]

    “兔”字在中國(guó)是一個(gè)美好的字眼。它與人類(lèi)的生命、人們的美好愿望緊密相連?！巴谩?是動(dòng)物兔的象形字。漢代許慎《說(shuō)文解字》解釋說(shuō):“兔,獸名,象踞后其尾形。”其甲骨文、篆文描畫(huà)的正是兔的長(zhǎng)耳短尾形象。由“兔”字派...[繼續(xù)閱讀]

    龍,作為我們中國(guó)人獨(dú)有的一種文化凝聚和積淀,已扎根并深藏于我們每個(gè)人的潛意識(shí)中。不但人們的日常生活、生老病死幾乎都打上了龍文化的烙印,而且龍文化的視角、龍文化的審美意識(shí)也已滲透到了我國(guó)社會(huì)文化的各個(gè)領(lǐng)域、各...[繼續(xù)閱讀]

    人們常常把蛇雅稱(chēng)為“小龍”,以示尊崇。蛇脫下的皮叫蛇蛻,也被稱(chēng)為“龍衣”。農(nóng)歷二月初二,據(jù)傳是蛇結(jié)束冬眠,出洞活動(dòng)的日子,也被稱(chēng)為“龍?zhí)ь^”。這些都是把蛇比為龍。而事實(shí)上,龍也是人們?cè)谏叩幕A(chǔ)上添枝加葉想象附會(huì)...[繼續(xù)閱讀]

    馬在中華民族的文化中地位極高,具有一系列的象征和寓意?！褒堮R精神”是中華民族自古以來(lái)所崇尚的奮斗不止、自強(qiáng)不息的進(jìn)取、向上的民族精神。我們的祖先認(rèn)為,龍馬就是仁馬,它是黃河的精靈,是炎黃子孫的化身,代表了華夏民...[繼續(xù)閱讀]

    自古以來(lái),羊是人們最喜愛(ài)的家畜之一。因此,人們也常常借助于羊而形成不同的詞語(yǔ),這些詞語(yǔ)豐富多彩,各異其趣。損失小,收益大,常常用“亡羊得?！眮?lái)比喻,其實(shí)是因禍得福。這個(gè)典故出自《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》:“亡羊而得牛,則莫不...[繼續(xù)閱讀]

    “猴”本來(lái)就是“候”,也同“侯”?！昂颉钡脑鉃椤八磐?觀察”,是猴性機(jī)靈聰明的一種表現(xiàn)。古人說(shuō),猴,候也;見(jiàn)人設(shè)食伏機(jī),則憑高四望,善于候者也。也就是說(shuō),猿猴生性聰明警覺(jué),善于識(shí)別獵手的誘餌,發(fā)現(xiàn)食物并不輕易去取,觀...[繼續(xù)閱讀]

    很多動(dòng)物,甚至植物,在人們眼中,已不是單純的動(dòng)物或植物,而被賦予了不同的豐富而深刻的象征意義。作為生肖中的動(dòng)物,就更是如此了。例如虎的威武雄壯,牛的任勞任怨,猴的機(jī)靈活潑,狗的忠心勇敢,等等。同樣,雞也有其獨(dú)特深刻的...[繼續(xù)閱讀]