我國(guó)傳統(tǒng)的古史觀認(rèn)為,自盤古開天辟地之后,就有了三皇五帝。三皇是指燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏(一說指炎帝);五帝是指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。黃帝,號(hào)軒轅氏,姓姬,是我國(guó)原始社會(huì)部落的首領(lǐng)。在他的領(lǐng)導(dǎo)下,人們有許多...[繼續(xù)閱讀]
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我國(guó)傳統(tǒng)的古史觀認(rèn)為,自盤古開天辟地之后,就有了三皇五帝。三皇是指燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏(一說指炎帝);五帝是指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。黃帝,號(hào)軒轅氏,姓姬,是我國(guó)原始社會(huì)部落的首領(lǐng)。在他的領(lǐng)導(dǎo)下,人們有許多...[繼續(xù)閱讀]
在殷、周時(shí)期,囿內(nèi)較早構(gòu)筑物除了臺(tái)、閣之外,還有獨(dú)木橋、矴步橋。這種原始橋梁成為后世園林橋之濫觴。帝王、“囿人”進(jìn)出園囿,要架橋跨越環(huán)于四周的深壕。據(jù)橋史專家推測(cè),這種橋式是用樹干臨時(shí)橫擱在溝岸之間的獨(dú)木橋。...[繼續(xù)閱讀]
圖1-1-2 周文王靈臺(tái)遺址西周后期,國(guó)勢(shì)衰微,諸侯國(guó)林立,周平王認(rèn)為偏居國(guó)土西隅的京都——鎬京(今陜西省西安市西南)難以控制國(guó)土,為維護(hù)周朝的統(tǒng)治,京都應(yīng)“占天下之中”,故將京都遷至洛邑(今河南省洛陽(yáng)市),是為東周。史稱東...[繼續(xù)閱讀]
春秋時(shí)期,有大小150多個(gè)諸侯國(guó)紛紛稱雄爭(zhēng)霸,相互吞并,到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,演變成七國(guó)爭(zhēng)雄,實(shí)力強(qiáng)盛的秦國(guó)成為當(dāng)時(shí)“七雄”之一。秦王政二十六年(公元前221年),滅六國(guó)而一統(tǒng)天下,建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的封建王朝,建都咸陽(yáng)...[繼續(xù)閱讀]
秦始皇十分向往在天國(guó)宮闕中過著長(zhǎng)生不老神仙般的生活,他所建的宮殿沿襲了先秦以來在宮苑內(nèi)筑高臺(tái)的傳統(tǒng),一般都是在高臺(tái)上構(gòu)建氣勢(shì)雄偉的殿閣建筑,象征著仙界的瓊樓玉宇,它含有將帝王生活比喻在天上宮闕之意,顯示帝王至高...[繼續(xù)閱讀]
秦始皇嬴政,驕奢橫暴之極,聚刮天下財(cái)富,營(yíng)造人間仙境宮苑,做著“長(zhǎng)生不死、千秋萬代帝業(yè)”之夢(mèng),可好夢(mèng)不長(zhǎng),他活到50歲便一命嗚呼。不久,僅僅存在了15年的秦王朝便崩潰了。秦都咸陽(yáng)被西楚霸王項(xiàng)羽一把火焚毀,成了廢墟。經(jīng)過...[繼續(xù)閱讀]
秦皇漢武宮苑布局,還深受神話傳說影響。秦皇沉湎于仙道,渴求長(zhǎng)生不死之術(shù),篤信民間傳說在東海神仙居住的“蓬萊”“方丈”“瀛洲”三座仙山上有長(zhǎng)生不死的仙藥。于是,秦始皇曾先后派方士盧生、徐福率領(lǐng)數(shù)千童男童女入海尋...[繼續(xù)閱讀]
西漢初,朝廷實(shí)行與民休養(yǎng)生息的政策,社會(huì)穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展,文化藝術(shù)也隨之繁榮。出現(xiàn)了歷史上著名的“文景之治”盛世。漢武帝便開始大規(guī)模營(yíng)建宮苑。同時(shí)皇親國(guó)戚、富豪巨賈為追求奢侈的生活,顯示權(quán)勢(shì)和社會(huì)地位,以炫耀...[繼續(xù)閱讀]
東漢末年,各地軍閥割據(jù)爭(zhēng)雄,互相兼并,220年?yáng)|漢滅亡。形成魏(220—265年)、吳(220—280年)、蜀(221—263年)三國(guó)鼎立的局面。263年,魏滅蜀,兩年后司馬氏篡魏,建立西晉。280年滅吳,從而結(jié)束了分裂局面,中國(guó)復(fù)歸統(tǒng)一。317年,西晉滅亡,南渡...[繼續(xù)閱讀]
魏晉南北朝時(shí)期,在中國(guó)大地上相繼建立了大大小小政權(quán)30多個(gè)。帝王為顯示自己是“君臨天下、威震寰宇”的天子,都在各自的京都營(yíng)建瓊樓玉宇。而此時(shí)營(yíng)建的皇家園林拋棄了秦皇漢武時(shí)期宮苑恢宏的格局,而是規(guī)模較小,朝著小巧...[繼續(xù)閱讀]