新中國成立后,黨和政府非常關(guān)懷德昂族的歷史文化。尤其是改革開放以來,國家先后派遣多名學(xué)者前往云南德宏、潞西等德昂族居住地進(jìn)行調(diào)查、收集和整理德昂族的歷史文化。在深入德昂民間采風(fēng)后,收集了大量的能反映德昂文化...[繼續(xù)閱讀]
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新中國成立后,黨和政府非常關(guān)懷德昂族的歷史文化。尤其是改革開放以來,國家先后派遣多名學(xué)者前往云南德宏、潞西等德昂族居住地進(jìn)行調(diào)查、收集和整理德昂族的歷史文化。在深入德昂民間采風(fēng)后,收集了大量的能反映德昂文化...[繼續(xù)閱讀]
在我國55個少數(shù)民族當(dāng)中,德昂族屬于特少民族,散雜居于云南省德宏州、臨滄市、保山市和普洱市,現(xiàn)有人口約18000人。德昂族多居住于山地,經(jīng)濟(jì)相對困難。特別是改革開放以來,面對經(jīng)濟(jì)全球化大潮的沖擊和日趨復(fù)雜的社會環(huán)境,一方...[繼續(xù)閱讀]
一、潞西市“德昂族文化生態(tài)園”潞西市“德昂族文化生態(tài)園”是由德宏州樂美文化傳媒公司為投資主體,以傳承弘揚(yáng)德昂族文化為主題的文化產(chǎn)業(yè)項目。(一)項目依據(jù)德宏是一個以傣族、景頗族、阿昌族、傈僳族和德昂族為主體的...[繼續(xù)閱讀]
一、德昂族概況和現(xiàn)狀德昂族作為全國人口較少民族之一,多年來在黨和國家不同時期對民族扶持政策的指引下,得到了各級各界的大力支持與幫助,德昂族的生產(chǎn)生活條件、居住環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施得到了明顯改善,但在經(jīng)濟(jì)與社會得到同...[繼續(xù)閱讀]
從洱海區(qū)域到永昌(今保山市至騰沖縣、德宏州一帶),是我國中原、印度古道必經(jīng)之地,遠(yuǎn)在商周時期,這里就是濮人(德昂、佤、布朗等族先民)的聚居地,因此他們是較早接觸中原文化的民族。當(dāng)今考古學(xué)界已經(jīng)證明,瀾滄江、怒江流域...[繼續(xù)閱讀]
德昂族與傣族相互為鄰,在共同地域里生活的時間已相當(dāng)久遠(yuǎn)。前面在提及瑞麗縣的古代民族時,已就傣、泰民族中廣為流傳的天神有二子,長日根侖(Kunlung)、次日根蘭(Kunlai),扶黃金之梯而下,降于瑞麗江之谷道之事,這個故事中提及的兩...[繼續(xù)閱讀]
傳說現(xiàn)今盈江縣和平鄉(xiāng)老散朋景頗族岳姓,原住“夾谷擺馬”,生了一個女兒,人品出眾,發(fā)長七尺,緬王來娶,岳家不嫁。緬王又說,只要肯把女兒嫁過去,愿把國土的一半贈給岳家,岳家仍不同意。于是岳姓八代祖便帶著全家人遷到老散朋...[繼續(xù)閱讀]
德昂族屬南亞語系民族,阿昌族為氐羌族系民族,他們的先民早在新石器時期就相互為鄰、互相融合。當(dāng)?shù)掳鹤逑让裨邶埩甏蠡ㄊΥêiT口率先進(jìn)入青銅器時代時,就有許多氐羌族群居民融合到德昂族先民當(dāng)中。保山市龍陵縣出土...[繼續(xù)閱讀]
莽達(dá)良①,傣語稱詔加領(lǐng),生卒年不詳,五代十國時南唐時代人,新興的德昂族首領(lǐng)。唐明宗天成四年(929年),德昂族首領(lǐng)莽達(dá)良弟兄二人率領(lǐng)傣昌馬步兵丁,推翻了統(tǒng)治勐宛(隴川)的法賽練氏(《庫本勐宛》稱“傣并”)建立政權(quán),莽達(dá)良于今...[繼續(xù)閱讀]
一、塔崗?fù)咚復(fù)?生卒年不詳),德昂族,云南潞西人。19世紀(jì)初德宏地區(qū)德昂族、傣族起義的領(lǐng)袖。從14世紀(jì)中期開始,新興的芒市傣族土司逐漸控制了今德宏州潞西、盈江一帶的德昂族地區(qū)。到了清嘉慶年間,傣族土司采取極端蠻橫的...[繼續(xù)閱讀]