新石器時(shí)代的一個(gè)重要特征是磨制石器,將打制成型的石器再進(jìn)行加工磨光,使得某些具有天生麗質(zhì)的玉石露出了本來(lái)面目,被用作生產(chǎn)工具、生活用具和裝飾品。這些初創(chuàng)時(shí)期的玉器,除少數(shù)為軟玉制品外,大多是質(zhì)地介于玉與石之間的...[繼續(xù)閱讀]

    夏商周時(shí)期是中國(guó)奴隸社會(huì)的建立、繁榮和走向衰落的歷史時(shí)期,中國(guó)古代禮儀制度得到確立,“鑄鼎象物”、“比德于玉”等奴隸社會(huì)禮制的規(guī)范構(gòu)筑起夏商周時(shí)期青銅器、玉器的道德化、宗教化和政治化。《周禮·春官·大宗伯》...[繼續(xù)閱讀]

    秦代是中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的封建王朝,也是掌握政權(quán)時(shí)間最短的一個(gè)統(tǒng)一王朝,從公元前221年立國(guó),到公元前206年被推翻,僅僅短短的15年,因此,關(guān)于秦代玉器的面貌并不是特別清晰。漢代是中國(guó)歷史上第一個(gè)強(qiáng)盛的封建王朝,“...[繼續(xù)閱讀]

    三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期是戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)、民族融合、文化多元的歷史時(shí)期,南北對(duì)峙和政權(quán)更替頻繁,社會(huì)經(jīng)濟(jì)受到極大破壞,在意識(shí)形態(tài)方面,傳統(tǒng)儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到玄學(xué)、佛教和道教的強(qiáng)大沖擊而逐漸走向衰落。在此背景下,三國(guó)兩晉南北...[繼續(xù)閱讀]

    隋唐五代時(shí)期的玉器,根據(jù)其時(shí)代風(fēng)格和器物類型,可以歸納在同一時(shí)期。隋立國(guó)不足40年,五代也僅延續(xù)50年,與唐王朝近300年的封建統(tǒng)治相比,時(shí)間反差很大,因此,可以把這段時(shí)間的玉器確定為:唐是主體,隋、五代是其前奏和余波。隨著...[繼續(xù)閱讀]

    宋遼金元時(shí)期是中國(guó)古代又一次民族融合時(shí)期。先是北宋與遼對(duì)峙,后有南宋與金相始終,最后由蒙古民族統(tǒng)一為大元帝國(guó)。這一時(shí)期的玉器既有對(duì)傳統(tǒng)玉器風(fēng)格的繼承,又具有濃郁的少數(shù)民族特色。一、宋遼金元時(shí)期玉器概述兩宋社...[繼續(xù)閱讀]

    明清時(shí)期,中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上,手工業(yè)、商業(yè)也迅速成為重要的產(chǎn)業(yè),明代中晚期的資本主義萌芽和城市經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市貿(mào)易使這一時(shí)期的商品化氣息日趨濃厚。在此背景下,玉器作為既能把玩收藏又能直接使用的物...[繼續(xù)閱讀]

    漆器是中華民族對(duì)世界文明做出的一個(gè)重要貢獻(xiàn)。如同中國(guó)古代描述重大發(fā)明創(chuàng)造時(shí)歸功于某些圣人一樣,古代文獻(xiàn)中將漆器的發(fā)明歸之于虞舜和大禹,《韓非子·十過(guò)》記載:“堯禪天下,虞舜受之,作為食器,斬山木而財(cái)之,削鋸修之跡...[繼續(xù)閱讀]

    夏、商、西周時(shí)期,青銅器作為“家國(guó)重器”占主導(dǎo)地位,漆器的發(fā)展受到一定的制約。從田野考古發(fā)掘出土的漆器狀況來(lái)看,夏、商、西周漆器大多為王室、貴族所占有,一般出土于宮殿遺址和大墓中,河南偃師二里頭夏代晚期宮殿遺址...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)上古悠久的用漆歷史,雖然受到奴隸社會(huì)以青銅禮器為要?jiǎng)?wù)的壓制,沒(méi)能得到應(yīng)有的大發(fā)展,但伴隨著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期奴隸社會(huì)禮制的崩潰,鐵器時(shí)代的來(lái)臨,漆器終于在戰(zhàn)國(guó)、西漢時(shí)期創(chuàng)造出極為輝煌的藝術(shù)成就。經(jīng)過(guò)約300年的春秋兼...[繼續(xù)閱讀]