按照陶瓷學界主流的看法,鈞瓷在北宋徽宗時代上升為官窯御用品,并達到至今尚未超越的工藝巔峰。北宋王朝由于采取了減賦稅等政策,鼓勵農業(yè)、手工業(yè)生產發(fā)展,大大促進當時的科技發(fā)展和商業(yè)繁榮,加之煤炭用于工業(yè)生產及冶煉業(yè)...[繼續(xù)閱讀]

    北宋年間,北方王朝遼金屢屢南下,與中原宋王朝戰(zhàn)爭頻仍,作為靠近北宋都城汴梁(今開封)的陽翟(今禹州)一帶常常是戰(zhàn)爭膠著地,戰(zhàn)亂可能導致禹州本地鈞瓷藝人被遼、金等擄掠“北上”續(xù)業(yè),繼續(xù)燒造鈞瓷。蒙古族稱雄時也是如此,從...[繼續(xù)閱讀]

    在神垕鈞瓷原產地,考古發(fā)掘至今尚未發(fā)現(xiàn)明顯的明代和清代中早期的鈞窯址。其時大的社會經(jīng)濟背景是,北方瓷器生產逐漸衰落,中國陶瓷中心開始南移到景德鎮(zhèn),除了滿足民間市場的需求,還擔負起宮廷御用器和官府對內對外賞賜及外...[繼續(xù)閱讀]

    晚清,少年從密縣逃荒到神垕定居的盧振中、盧振太(1825～1892年)兄弟,一邊做陶一邊務農。光緒五年(1879年),盧振太在田間發(fā)現(xiàn)許多瓷片,這些瓷片經(jīng)雨沖刷和陽光照射,光彩奪目,他們撿回詢問神垕本地老人,方知為鈞瓷殘片,頓生燒制鈞...[繼續(xù)閱讀]

    新中國成立后,在國家政策的扶植下,鈞瓷的恢復研制生產長期局限于神垕-一域。直到改革開放之后,隨著市場化浪潮的沖擊,鈞瓷燒造才越出神垕地域向其外的禹州縣城、方山、平頂山郟縣一代蔓延,但截至目前為止,神垕依然是鈞瓷生...[繼續(xù)閱讀]

    改革開放初期,神垕地方政府大辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)瓷廠,主要以生產彩釉瓷為主,生產鈞瓷的并不多。而神垕鈞瓷的生產廠家主要還是國營瓷廠、鈞瓷一廠、鈞瓷二廠和鎮(zhèn)辦的東風瓷廠,以及后來的勝利瓷廠、新華瓷廠和西大瓷廠,整個80年代上半期...[繼續(xù)閱讀]

    在社會輿論的普遍呼聲中,禹州、神垕地方政府以“加大對鈞瓷保護和開發(fā)力度、弘揚鈞瓷文化”的名義,于1991年在禹州市區(qū)城北八卦垌宋鈞官窯遺址保護區(qū)內籌建禹州市鈞瓷研究所和禹州鈞官窯址博物館。禹州市鈞瓷研究所是正科...[繼續(xù)閱讀]

    神垕盧家自云清末來自密縣(現(xiàn)在新密市)盧家寨。新中國成立前后的盧家姓常為“蘆”而非“盧”。查盧氏族譜,我國古代鮮卑族拓跋部有姓“莫蘆”,后改姓“蘆”,后去掉草字頭,歸于“盧”姓;另有“吐伏盧”、“豆盧”或“奚什盧...[繼續(xù)閱讀]

    歷史上,密縣(現(xiàn)新密市)也是鈞窯系燒造區(qū),盧振中、盧振太兄弟的父輩在密縣期間是否曾經(jīng)燒造鈞瓷尚未可知。但遷住神垕之時,已經(jīng)長大成人的盧氏兄弟即開始進出神垕窯廠從事瓷業(yè)。史書載,清末,盧氏兄弟于田間發(fā)現(xiàn)瓷片雨洗過后...[繼續(xù)閱讀]

    盧天福(1855～1900年)為盧振太長子,才智聰穎,勇于創(chuàng)新,在父親試燒的基礎上,不辭辛苦,繼續(xù)試燒,數(shù)十畝家田為試燒鈞瓷典售殆盡。經(jīng)二十年磨難,直到光緒五年(1879年),盧家才終于燒出孔雀藍和碧綠兩種釉色,燒制出仿宋鈞瓷——“雨過...[繼續(xù)閱讀]