和建筑、繪畫、雕塑這些以實(shí)體形式存在的藝術(shù)不同,音樂是一種主觀的藝術(shù)。彝族是個(gè)感性的民族,其音樂特別是豐富多彩的民歌,所擅長和關(guān)注的是對心靈、感受、情感的挖掘與抒發(fā)。彝族音樂表達(dá)出彝族作為一個(gè)古老而質(zhì)樸的民...[繼續(xù)閱讀]

    戲劇通過演員的表演,以一系列完整的動(dòng)作展示社會事件、表現(xiàn)人生體驗(yàn)以娛樂觀眾。彝族戲劇是彝族民間歌舞說唱并伴有動(dòng)作的一種綜合性藝術(shù),采用彝語、彝調(diào),歌、舞、白相結(jié)合,內(nèi)容多以反映當(dāng)?shù)匾腿松顬橹?是廣大彝族人民業(yè)...[繼續(xù)閱讀]

    從彝文典籍《宇宙人文論》《西南彝志·天地進(jìn)化論》等可以看出,彝族認(rèn)知天文地理的歷史比較久遠(yuǎn)。在對天體宇宙的觀察、思考和日積月累中,彝族創(chuàng)造了悠遠(yuǎn)古老、內(nèi)容豐富而獨(dú)具民族特色的天文歷法。一、天象觀測與利用太陽...[繼續(xù)閱讀]

    彝族文學(xué)中有大量的民間口頭文學(xué),同時(shí)也陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一些以老彝文抄錄的文史哲方面的典籍和若干碑銘文獻(xiàn)。彝族民間文學(xué)形式多樣,內(nèi)容豐富,涉及彝族社會生活的各個(gè)方面,幾乎占全了神話、傳說、故事、歌謠、史詩、敘事長詩、...[繼續(xù)閱讀]

    彝族居住地區(qū)動(dòng)植物資源豐富,其中不乏治病藥物。在與各種疾病的長期斗爭中,人們常以口嘗身試的方法來鑒別、認(rèn)識和積累藥物的種類與屬性,并在反復(fù)實(shí)踐、應(yīng)用的基礎(chǔ)上,獲得了一些治愈病人的有效技術(shù)經(jīng)驗(yàn),形成了具一定規(guī)模的...[繼續(xù)閱讀]

    面對貧瘠的紅土地,日復(fù)一日的枯燥勞作,豁達(dá)開朗、熱情倔強(qiáng)的彝族擅長創(chuàng)造發(fā)明諸多節(jié)慶樂舞來裝點(diǎn)和滋潤生活。不勝枚舉的節(jié)日慶典、歡暢無比的音樂舞蹈、類型各異的吹拉彈唱器樂等競相綻放,哺育著生息在三迤大地上的這個(gè)...[繼續(xù)閱讀]

    彝族民間競技活動(dòng)是力量與技巧的角逐。彝族民間競技一般都在婚嫁喪祭祀或慶祝豐收等儀式性場合舉行。在這種角逐中,彝族民間形成了像跳火繩、爬油桿、打陀螺、賽馬、斗牛、摔跤、蹲斗、磨秋、藤秋、射箭等風(fēng)格獨(dú)特的各種...[繼續(xù)閱讀]

    非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的重要組成部分。彝族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括口頭文學(xué)、歌舞、戲劇、民間工藝、樂器、服飾、傳統(tǒng)醫(yī)藥、古籍文獻(xiàn)等等。在國務(wù)院公布的第一批、第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及第一批國家級非物...[繼續(xù)閱讀]

    彝族傳統(tǒng)社會的婚姻家庭制度,緊緊地與其奴隸制相聯(lián)系,在歷史上,彝族實(shí)行同族內(nèi)婚、等級內(nèi)婚、家支外婚的一夫一妻制,同時(shí)還存在著包辦、買賣、轉(zhuǎn)房、一夫多妻的婚姻現(xiàn)象。彝族的家庭,是以父權(quán)為核心的小家庭。它只包括未婚...[繼續(xù)閱讀]

    彝族家庭禮儀可以說是從孩子一出生甚至到耄耋之年都要進(jìn)行品行教育。這種品行教育往往與家法、家規(guī)、習(xí)慣法與社會禮俗交織在一起,其內(nèi)容涉及衣、食、住、行、婚喪、道德、禮儀、繼承財(cái)產(chǎn)等。如長輩入室,須讓其上座;路遇...[繼續(xù)閱讀]