一、茶具(一)中國(guó)古代陶瓷風(fēng)俗發(fā)展過(guò)程中士俗風(fēng)尚體現(xiàn)得最為充分的便是飲茶習(xí)俗。在中國(guó)封建社會(huì)中,飲茶習(xí)俗寄托了士大夫關(guān)于昏冥避亂的人生態(tài)度,通過(guò)這種人生態(tài)度,他們可以達(dá)到道玄飄緲而崇高的境界。因此若行走于朝廷間...[繼續(xù)閱讀]

    所謂漢外俗,指的是漢族以外民族的風(fēng)俗。原本這種風(fēng)俗可以分為外國(guó)風(fēng)俗和少數(shù)民族風(fēng)俗兩部分,但是這兩部分之間有重合之處,不易區(qū)分。如佛教自印度傳來(lái),反映在瓷器上屬于外國(guó)風(fēng)俗;但是由于佛教在中國(guó)扎下根基,并且有漫長(zhǎng)的...[繼續(xù)閱讀]

    鄧白先生說(shuō):“原始社會(huì)的各個(gè)文化階段的彩陶紋飾,正是作為一種觀念形態(tài)的藝術(shù)作品,反映了新石器時(shí)代的先民,在沒(méi)有階級(jí),沒(méi)有剝削的原始社會(huì)制度下的創(chuàng)造力,他們?cè)陂L(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中,從漁獵、采集、到農(nóng)耕生活。獲得了藝術(shù)創(chuàng)...[繼續(xù)閱讀]

    早在新石器時(shí)代早期,就出現(xiàn)有一定數(shù)量的陶器和陶塑制品。從陶塑制品來(lái)說(shuō),屬新石器時(shí)代早期的河南省密縣莪溝北崗、浙江余姚河母渡、北京平谷上宅等遺址出土有陶質(zhì)的人頭、豬、豬頭等。與早期相比,新石器時(shí)代的中晚期,藝術(shù)...[繼續(xù)閱讀]

    如果以陶器來(lái)體現(xiàn)青銅器的造型和紋飾,其效果會(huì)怎樣?然而先秦時(shí)期的陶器藝術(shù)的發(fā)展不是一個(gè)單純的效果問(wèn)題,而是一個(gè)客觀工藝條件限定的問(wèn)題,如果上升到一定層次上講,就是社會(huì)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)資料發(fā)展的水平問(wèn)題。歷史進(jìn)入了...[繼續(xù)閱讀]

    聞名于世的秦始皇兵馬俑首先是一個(gè)軍陣(圖二四三)。即不是單一的個(gè)體,而是由多種個(gè)體組合而成的群體。這個(gè)群體之中的個(gè)體不是孤立存在,而是圍繞著一定的目的,按照有機(jī)的布局制作而成。因此從嚴(yán)格意義上講,秦始皇兵馬俑整...[繼續(xù)閱讀]

    與秦始皇兵馬俑相比,漢代的陶塑表現(xiàn)為另一種風(fēng)貌。它雖然不是像秦始皇兵馬俑那樣反映的是一個(gè)國(guó)家的精神風(fēng)貌,但是卻較為普遍地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)階層各個(gè)方面的生活場(chǎng)景。漢代的陶塑基本上繼承了秦代的制作傳統(tǒng),風(fēng)格上講究...[繼續(xù)閱讀]

    魏晉南北朝瓷器的數(shù)量較東漢晚期明顯增多,瓷器的胎體工藝、造型工藝和裝飾工藝都顯得更為成熟,表現(xiàn)形式也更為豐富。在中國(guó)古代瓷器研究中,曾經(jīng)有過(guò)“瓷器起源于魏晉”說(shuō),即認(rèn)為中國(guó)的瓷器的真正形成是在魏晉時(shí)期。雖然目...[繼續(xù)閱讀]

    隋唐白瓷,即從北朝那種白度尚弱的白釉發(fā)展到像唐代邢窯白瓷那樣的白度較高的白瓷的體現(xiàn)者,具有耐人尋味的魅力。實(shí)際上,在隋代時(shí),白瓷已經(jīng)十分成功了(圖二六二、圖二六三),至唐代邢窯白瓷(圖二六四、圖二六五、圖二六六),已...[繼續(xù)閱讀]

    浙江的越窯是最早燒制青瓷的瓷窯,從東漢到宋代,始終持續(xù)不斷。前面引述的陸羽的《茶經(jīng)》和陸龜蒙《秘色越器》,已經(jīng)把越窯瓷器的突出之處傳播于天下。越窯燒造的瓷器,主要是青瓷。其釉色青中略為帶黃,后來(lái)逐步改進(jìn)為如清水...[繼續(xù)閱讀]