1.服裝與衣服提起服裝,我們最容易想到的概念就是日常所穿用的衣服,衣服是生活的必需品,是人們“衣食住行”中不可或缺的重要部分,不過(guò),衣服并不等同于服裝,而是狹義的服裝。衣服是人的身體包裹物的主要部分,是用織物等材質(zhì)...[繼續(xù)閱讀]

    1.服裝設(shè)計(jì)的概念服裝設(shè)計(jì)是以服裝和人為對(duì)象,運(yùn)用恰當(dāng)?shù)乃季S方式、美學(xué)規(guī)律和設(shè)計(jì)語(yǔ)言,并且通過(guò)相應(yīng)的材質(zhì)和工藝,完成整個(gè)著裝狀態(tài)的創(chuàng)造過(guò)程。雖然從服裝的原始狀態(tài)開(kāi)始,設(shè)計(jì)便包含其中,但是,服裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)概念,則是在...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于服裝的起源,有很多種學(xué)說(shuō),并且每一種學(xué)說(shuō)都有其相應(yīng)的根據(jù)。下面列舉幾種主要的學(xué)說(shuō):1.保護(hù)說(shuō)服裝的最初動(dòng)機(jī)是為了御寒、軀干昆蟲(chóng)、保護(hù)身體、辟邪消災(zāi)。2.種族保存說(shuō)(性吸引說(shuō))為了吸引異性而裝扮身體。3.羞恥說(shuō)正如《...[繼續(xù)閱讀]

    縱觀服裝史,服裝的基本型制可以歸納為包纏型和縫制型。1.包纏型這種服裝一般不需縫合,而是將一塊長(zhǎng)方形的布料直接披纏在身上。古代埃及、希臘、羅馬和印度較多見(jiàn)。至今印度婦女所披的莎麗(圖1-12),仍是這種型制。這種型制的...[繼續(xù)閱讀]

    1.源頭與遷徙(公元前35—4世紀(jì))西方服裝的歷史和西方文化的歷史一樣,其源頭要追溯到古代的亞洲和非洲。對(duì)西方服裝影響最直接的是兩河流域文明和尼羅河文明。一個(gè)以西亞古國(guó)為代表,一個(gè)以北非古埃及為代表。之后形成的古希...[繼續(xù)閱讀]

    作為物質(zhì)的服裝本身就具有獨(dú)立的美。構(gòu)成服裝美的各種因素凝聚在服裝中形成服裝的美。1.流行美在現(xiàn)代社會(huì),流行本身就是一種文化現(xiàn)象,很難將流行與服裝的美分開(kāi)來(lái)考慮。很多人覺(jué)得正處于流行期的服裝很漂亮,自己穿起來(lái)時(shí)尚...[繼續(xù)閱讀]

    世界上一切美的事物中,人體上最完美和諧的,富有韻律的軀體曲線是人類固有的特征。人類的形態(tài)美在于形式的和諧。人體美一直作為繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)的形態(tài)主題使用。勻稱、協(xié)調(diào)的人體被認(rèn)為是美的,早在古希臘時(shí)期,藝術(shù)家就已...[繼續(xù)閱讀]

    著裝就是服裝和人體成為一體,產(chǎn)生一種超越各自的美的第三種美就是著裝美。服裝和人體都具有各自獨(dú)立的美,但考察著裝美時(shí)一般情況下必須以人體為中心,考慮適合人體的著裝方法、服飾、化妝等。1.著裝方式從服裝設(shè)計(jì)的角度來(lái)...[繼續(xù)閱讀]

    對(duì)于人類,最重要的是精神價(jià)值,是被肯定和提高。前面三點(diǎn)所述的是從外部觀察的形式,屬于物質(zhì),而支持形式美的是精神。精神和物質(zhì),內(nèi)在和外在,內(nèi)容和形式等,總是對(duì)立統(tǒng)一的兩種因素構(gòu)成美。這里我們探討一下內(nèi)在美。1.知性美...[繼續(xù)閱讀]

    現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)是一種造型藝術(shù),其本身包含著藝術(shù)特征和技術(shù)要求。美術(shù)和時(shí)裝畫(huà)基礎(chǔ)是完成設(shè)計(jì)的能力,它包括了觀察能力、繪畫(huà)能力、審美能力、配色能力、選擇服裝與配件的配搭能力等,美術(shù)是學(xué)習(xí)服裝畫(huà)必不可少的基礎(chǔ)學(xué)科,其...[繼續(xù)閱讀]