人類學從19世紀中期首先在歐洲建立算起,至今還不到200年的歷史,是一門比較年輕的科學。但是,要以它處于萌芽狀態(tài)的時期來計算,它的歷史那就要長得多。1501年德國學者洪德(MagnusHundlt)在他的著作《人是萬物之靈》中最早使用“人...[繼續(xù)閱讀]

    人類學是一門綜合性的學科,這門學科在不同的國家對于人類學本身的內(nèi)涵和外延有不同的認識,在俄羅斯和歐洲大陸的許多國家,人類學是專指研究人類體質(zhì)的學問,也包括靈長類學,這可以說是狹義的人類學。1949年以前,我國是采用英...[繼續(xù)閱讀]

    1838年,德國植物學家施萊登(M.J.Schleiden)發(fā)表了《植物發(fā)生論》,指出細胞是構成植物的基本單位。1839年,德國的動物學家施旺(M.J.Schwann)發(fā)表了《關于動植物的結(jié)構和生長的一致性的顯微研究》論文,指出動植物都是細胞的集合物。這兩...[繼續(xù)閱讀]

    1859年11月24日,達爾文的巨著《物種起源》出版了,書中闡明了生物進化的證據(jù),用自然選擇的理論科學地解釋了生物進化的原因。達爾文的理論主要圍繞著生物進化而展開,認為生物進化的主導力量是自然選擇,生物群體中經(jīng)常會出現(xiàn)一...[繼續(xù)閱讀]

    現(xiàn)代遺傳學的建立起始于1900年奧地利神甫孟德爾(G.Mendel,1822-1884)定律的重新發(fā)現(xiàn)。孟德爾在1857-1864年間,在修道院的花園里進行了著名的豌豆雜交試驗,歷時7年,于1865年提出了遺傳學中的兩個基本定律即分離律和自由組合律,他的文章...[繼續(xù)閱讀]

    人類是“文化的動物”,既有生物特征,又有文化特征,是生物與文化特征相結(jié)合的有機的整體。人類的體質(zhì)特征與文化特征是密不可分的,人體的結(jié)構使得人類能夠習慣性地兩足直立行走,人的前肢與后肢發(fā)生分化,后肢作為行走、支持...[繼續(xù)閱讀]

    文化相對論是人類學研究事物的基本態(tài)度之一。文化相對論認為,任何一種文化都有它自己的特點和個性,無論過去、現(xiàn)在或?qū)硭鼈冊趦r值上都是平等的,人們不能用自己文化的價值標準作為普遍、共同、絕對的標準,去衡量、評判另...[繼續(xù)閱讀]

    1.精神分析理論精神分析理論(Psychoanalytictheory)產(chǎn)生于19世紀末20世紀初,創(chuàng)始人是奧地利精神病醫(yī)生弗洛伊德(SigmundFreud,1856-1939)。該理論不僅是現(xiàn)代心理學中影響最大的理論之一,而且也是20世紀影響人類文化最大的理論之一。弗洛伊德...[繼續(xù)閱讀]

    體質(zhì)人類學通過對人體各部位的形態(tài)觀察來研究各時代、各地區(qū)人類體質(zhì)的特征,如膚色、發(fā)色、眼色、眼型、鼻型、口型、耳型、頭型、體型、骨骼等等。人體的外表分頭、頸、軀干、四肢四個部分。頭分為顱和面兩個部分。軀干...[繼續(xù)閱讀]

    人體測量方法是體質(zhì)人類學研究的重要工具,通過對人體整體測量與局部測量來探討人體的特征、類型、變異和發(fā)展規(guī)律。人體測量包括骨骼測量和活體測量兩部分,骨骼測量根據(jù)骨骼的部位又分為顱骨測量和體骨測量;活體測量根據(jù)...[繼續(xù)閱讀]