辛亥革命是推翻帝制的革命運(yùn)動(dòng),完全不同于過(guò)去的一個(gè)封建王朝推翻另一個(gè)封建王朝,而是從根本上改變了中國(guó)社會(huì)的性質(zhì),從封建走向共和,從專制走向民主,使中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。同樣,辛亥革命也對(duì)中國(guó)服裝的嬗變起...[繼續(xù)閱讀]

    在一些地區(qū),雖然進(jìn)入民國(guó)時(shí)期,但依然保持著傳統(tǒng)的穿著習(xí)俗、保留著傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。如福建《長(zhǎng)樂(lè)縣》(1917年):“二月二日,女復(fù)歸寧,至五月始返(俗謂“討夏衣”。女返夫家時(shí),女之父母以男女衣服遺女與婿)?！庇懴囊率且环N習(xí)俗...[繼續(xù)閱讀]

    所謂洋布就是外來(lái)的布料,所謂土布就是中國(guó)本土生產(chǎn)的布匹。1910年之后,洋布進(jìn)入中國(guó)已經(jīng)有很多年頭,并且一直為人們所關(guān)注并使用。洋布不僅作為衣服的料子,而且也作為其他用處:“凡住居上海之?huà)D女不能蟄居家中,以交通既便...[繼續(xù)閱讀]

    民國(guó)初期似乎各方面都有浮面的清明氣象。大家都認(rèn)真相信盧騷的理想化的人權(quán)主義。學(xué)生們熱誠(chéng)擁護(hù)投票制度、非孝、自由戀愛(ài),甚至純粹的精神戀愛(ài)也有人實(shí)驗(yàn)過(guò),但似乎不曾成功[1]。這是張愛(ài)玲對(duì)民國(guó)初期的社會(huì)描述。應(yīng)該說(shuō)這...[繼續(xù)閱讀]

    民國(guó)初期,中國(guó)服裝較之晚清有一定的發(fā)展,除了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等原因之外,還在于服裝以及與之相關(guān)的行業(yè)的進(jìn)步。首先,棉紡織業(yè)以及貿(mào)易有了長(zhǎng)足的發(fā)展。有專家研究:以棉紡織業(yè)為例,1914～1919年上海華商紗廠的紗錠數(shù)增長(zhǎng)了...[繼續(xù)閱讀]

    民國(guó)初期,在缺衣少食的情況下,服裝是一種稀缺品,由此就產(chǎn)生種種針對(duì)服裝進(jìn)行詐騙、盜竊等違法犯罪行為。這些社會(huì)壞分子不僅侵犯別人財(cái)物,也危害人身安全。民國(guó)初期,上海出現(xiàn)一種叫拆白黨的組織,他們做壞事,使得人們對(duì)其咬...[繼續(xù)閱讀]

    崇尚儉樸是中華民族的美德,在服裝方面的表現(xiàn)尤其如此。人們對(duì)于衣服沒(méi)有過(guò)分的要求,只是能夠護(hù)體保暖就行。　圖2-1　西式婚紗照片1929年《靈川縣志》:“士族長(zhǎng)衫鞋襪,農(nóng)工短裋草鞋,無(wú)特別之服。俗尚樸儉,鄉(xiāng)少有衣絲者,惟居會(huì)...[繼續(xù)閱讀]

    20年代,人們?cè)诔缟袃€樸的同時(shí),也開(kāi)始模仿新潮,用新的思維觀念與服裝形式來(lái)裝扮自己的生活。模仿可以分為兩個(gè)層次:一個(gè)是城市模仿西洋,另一個(gè)是縣城模仿城市。(一)城市模仿西洋如在上海,講究穿著已經(jīng)到了無(wú)以復(fù)加的地步...[繼續(xù)閱讀]

    改良服裝,在20年代同樣成為人們討論的焦點(diǎn)。所謂改良服裝,一是對(duì)于傳統(tǒng)服裝批判,從中繼承民族優(yōu)秀的服裝文化;二是對(duì)于外來(lái)服裝的批判,主要是對(duì)不顧一切吸收西式服裝的做法提出質(zhì)疑。改良服裝,除了對(duì)傳統(tǒng)服裝提出批評(píng)外,首...[繼續(xù)閱讀]

    20世紀(jì)20年代,穿著西服已是中國(guó)普通民眾的一種流行,特別是在上海知識(shí)階層中,西服已成為主要穿著樣式。而且無(wú)論男女,西服成為人們的首選。毫不夸張地說(shuō),在這里,新的西式服裝已經(jīng)演變成一種服裝潮流,人們可以大膽穿著,自由搭...[繼續(xù)閱讀]