北宋建立之初,宋朝曾封李彝興(因避宣祖諱,改“殷”為“興”)為太尉?！氨睗h劉鈞結代北諸部來寇麟州,彝興遣部將李彝玉會諸鎮(zhèn)兵御之,鈞眾遂引去”①。建隆三年(公元962年),李彝興向宋廷進獻良馬三百匹,宋太祖趙匡胤曾親視攻玉...[繼續(xù)閱讀]

    西夏的前身夏州政權的政治中心,先在夏州,繼遷靈州,最后定都興慶府。關于遷都的直接原因,史載公元1017年“夏六月,有龍見于溫泉山(今賀蘭縣暖泉以西的賀蘭山),山在懷遠鎮(zhèn)北。德明以為瑞,遣官祀之。于是有遷都之意”②。接著...[繼續(xù)閱讀]

    元昊稱帝的次年,即天授禮法延祚二年(公元1039年)正月,正式向宋朝進表:“臣祖宗本出帝胄,當東晉之末運,創(chuàng)后魏之初基。遠祖思恭,當唐季率兵拯難,受封賜姓。祖繼遷,心知兵要,手握乾符,大舉義旗,悉降諸部:臨河五郡,不旋踵而歸;沿邊...[繼續(xù)閱讀]

    從公元1040年起,西夏統(tǒng)治者在三川口、好水川、定川寨各役中連戰(zhàn)皆捷,同時也使元昊認識到:宋朝是地廣人多的大國,即使有幾次戰(zhàn)役的失敗,其國力仍然是西夏政權所無法比擬的。因此元昊對宋作戰(zhàn)主要是謀取經(jīng)濟利益為主,借以鞏固...[繼續(xù)閱讀]

    1.官制自唐末、五代以來,黨項首領拓跋氏既是諸番落的豪酋,又受封為節(jié)度使統(tǒng)領夏州諸部。夏州政權的最高軍政長官是軍政節(jié)度使,其行政機構分為州衙和番落兩套相互聯(lián)系而又有所不同的系統(tǒng)。州衙相當于中原王朝的軍、州,奉行...[繼續(xù)閱讀]

    1.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟西夏的大部分地區(qū)土地貧瘠,人煙稀少,所以在經(jīng)濟上存在著較大的依賴性,用司馬光的話說,即是“西夏所居,氐羌舊壤,所產(chǎn)者不過羊馬氈毯,其國中用之不盡,其勢必推其余與它國貿易,其三百皆戎狄,鬻之不售,惟中國者羊馬氈...[繼續(xù)閱讀]

    西夏獨立政權實體存在有三百多年(公元983～1227年),但由于二十四史中沒有西夏專史,以及蒙古軍隊征西夏時的多次毀壞,竟沒有一個戶口數(shù)據(jù)遺留下來,致使對西夏的人口研究歷史資料很散亂。據(jù)我們見到的材料,只有趙文林、謝淑君編...[繼續(xù)閱讀]

    《隋書·黨項傳》言:黨項原來“無文字,但候草以記歲時。”歷經(jīng)唐、五代以至宋初的漫長歲月,黨項族逐漸從游牧民族向農(nóng)耕民族轉化,從逐水草而居到有了相對穩(wěn)定的居住地。生產(chǎn)水平雖然還不能和中原地區(qū)相比,但比起本族“不事...[繼續(xù)閱讀]

    西夏學者中的有識之士對各民族的文化采取兼容并蓄的態(tài)度,著名學者骨勒茂才在《番漢合時掌中珠》的序言中說:“不學番言,則豈和番人之眾?不會漢語,則豈入漢人之數(shù)?番有智者,漢人不敬;漢有賢士,番人不崇。若此者,由語言不通故...[繼續(xù)閱讀]

    西夏時期留下了很豐富的文學作品,包括文人創(chuàng)作和民間創(chuàng)作,其中有大量西夏文作品,從前沒有整理公布于世,不為人知,現(xiàn)在僅就筆者所見,略舉一二。在西夏文《新集金粹置掌文》中,一開始的幾句是對世界起源的認識:天地世界始,日...[繼續(xù)閱讀]