從刑法價值論考察,刑事古典學派宣揚的罪刑法定主義是以個人自由為價值取向的,體現(xiàn)的是刑法的人權保障機能。罪刑法定原則對立法權與司法權加以限制,即以法律限制權力,從而保障個人自由。罪刑法定主義的首要使命是對立法權...[繼續(xù)閱讀]
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從刑法價值論考察,刑事古典學派宣揚的罪刑法定主義是以個人自由為價值取向的,體現(xiàn)的是刑法的人權保障機能。罪刑法定原則對立法權與司法權加以限制,即以法律限制權力,從而保障個人自由。罪刑法定主義的首要使命是對立法權...[繼續(xù)閱讀]
罪刑法定主義的價值首先表現(xiàn)在立法中,可以說,刑法典是罪刑法定主義的基本法律載體。①刑事古典學派首倡罪刑法定主義,首先訴諸刑法典。法典是立法的產物,最初的立法主要是對原始習慣的確認,立法者的意志不得不屈從于歷史的...[繼續(xù)閱讀]
如果刑事立法只是使罪刑法定主義法典化,則刑事司法就是罪刑法定主義的現(xiàn)實化,但絕不能由此得出結論:刑事司法天然地能夠實現(xiàn)罪刑法定主義。事實上,刑事司法是一種適用法律的獨立的實踐活動,具有其內在的規(guī)律性。它既可能使...[繼續(xù)閱讀]
刑法是一種社會現(xiàn)象,它植根于一定社會的物質生活并在此基礎上實現(xiàn)其存在的價值。罪刑法定作為刑法原則,是與刑法的性質聯(lián)系在一起的,而對刑法性質的考察又不能離開一定的社會結構形態(tài)。在前資本主義社會,市民社會與政治國...[繼續(xù)閱讀]
人類具有一種天生的追求對等性(reciprocity)的本能,而這種對等性恰恰是公正的最原始的表現(xiàn)形式。原始社會的同態(tài)復仇就是這種對等性的一個典型,因而也反映了原始人粗俗的公正觀念。同態(tài)復仇的精神集中地體現(xiàn)在“以眼還眼,以牙...[繼續(xù)閱讀]
罪刑均衡只有在立法中得到確認,才能落實在司法活動中。因此,罪刑均衡的立法確認具有重大意義。(一)罪刑均衡的總則確認罪刑均衡作為刑事立法的基本原則,首先應該體現(xiàn)在刑法總則的規(guī)定中。刑事立法是一個從個別性規(guī)定到一般...[繼續(xù)閱讀]
罪刑均衡不僅是刑事立法的原則,更是刑事司法的指針。只有通過有效的司法活動,罪刑均衡才能真正實現(xiàn)。刑事立法所確認的罪刑均衡是抽象的、普遍的,因而是一般均衡;而刑事司法是以個案處理為內容的,將刑事立法所確認的一般均...[繼續(xù)閱讀]
罪刑均衡是刑事法治的一種理想狀態(tài),是人主觀設定的一種標準。在現(xiàn)實生活中,司法活動只能接近這一目標。十全十美的罪刑均衡狀態(tài)是不存在的,因而罪刑均衡具有相對性。應當看到,在司法活動中由于受各種主觀或客觀因素的制約...[繼續(xù)閱讀]
在各國長期實踐的基礎上,國際社會形成了關于刑事管轄的公認的一般原則,這些原則是各國刑法規(guī)定刑事管轄范圍的基礎。(一)領土管轄原則領土管轄,又稱屬地管轄,是刑事管轄最基本的原則。領土管轄原則的形成,與國家主權概念的...[繼續(xù)閱讀]
隨著航海業(yè),后來是航空業(yè)的發(fā)展,國際交往日益頻繁。在這種情況下,形成了一些刑事管轄的特殊原則。①這些原則主要規(guī)定在國際條約中,隨著這些條約加入國的增加,這些原則逐漸得到世界各國的承認,對于刑事管轄產生著重要的影...[繼續(xù)閱讀]