從刑法價(jià)值論考察,刑事古典學(xué)派宣揚(yáng)的罪刑法定主義是以個(gè)人自由為價(jià)值取向的,體現(xiàn)的是刑法的人權(quán)保障機(jī)能。罪刑法定原則對(duì)立法權(quán)與司法權(quán)加以限制,即以法律限制權(quán)力,從而保障個(gè)人自由。罪刑法定主義的首要使命是對(duì)立法權(quán)...[繼續(xù)閱讀]

    罪刑法定主義的價(jià)值首先表現(xiàn)在立法中,可以說,刑法典是罪刑法定主義的基本法律載體。①刑事古典學(xué)派首倡罪刑法定主義,首先訴諸刑法典。法典是立法的產(chǎn)物,最初的立法主要是對(duì)原始習(xí)慣的確認(rèn),立法者的意志不得不屈從于歷史的...[繼續(xù)閱讀]

    如果刑事立法只是使罪刑法定主義法典化,則刑事司法就是罪刑法定主義的現(xiàn)實(shí)化,但絕不能由此得出結(jié)論:刑事司法天然地能夠?qū)崿F(xiàn)罪刑法定主義。事實(shí)上,刑事司法是一種適用法律的獨(dú)立的實(shí)踐活動(dòng),具有其內(nèi)在的規(guī)律性。它既可能使...[繼續(xù)閱讀]

    刑法是一種社會(huì)現(xiàn)象,它植根于一定社會(huì)的物質(zhì)生活并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)其存在的價(jià)值。罪刑法定作為刑法原則,是與刑法的性質(zhì)聯(lián)系在一起的,而對(duì)刑法性質(zhì)的考察又不能離開一定的社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)。在前資本主義社會(huì),市民社會(huì)與政治國(guó)...[繼續(xù)閱讀]

    人類具有一種天生的追求對(duì)等性(reciprocity)的本能,而這種對(duì)等性恰恰是公正的最原始的表現(xiàn)形式。原始社會(huì)的同態(tài)復(fù)仇就是這種對(duì)等性的一個(gè)典型,因而也反映了原始人粗俗的公正觀念。同態(tài)復(fù)仇的精神集中地體現(xiàn)在“以眼還眼,以牙...[繼續(xù)閱讀]

    罪刑均衡只有在立法中得到確認(rèn),才能落實(shí)在司法活動(dòng)中。因此,罪刑均衡的立法確認(rèn)具有重大意義。(一)罪刑均衡的總則確認(rèn)罪刑均衡作為刑事立法的基本原則,首先應(yīng)該體現(xiàn)在刑法總則的規(guī)定中。刑事立法是一個(gè)從個(gè)別性規(guī)定到一般...[繼續(xù)閱讀]

    罪刑均衡不僅是刑事立法的原則,更是刑事司法的指針。只有通過有效的司法活動(dòng),罪刑均衡才能真正實(shí)現(xiàn)。刑事立法所確認(rèn)的罪刑均衡是抽象的、普遍的,因而是一般均衡;而刑事司法是以個(gè)案處理為內(nèi)容的,將刑事立法所確認(rèn)的一般均...[繼續(xù)閱讀]

    罪刑均衡是刑事法治的一種理想狀態(tài),是人主觀設(shè)定的一種標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)實(shí)生活中,司法活動(dòng)只能接近這一目標(biāo)。十全十美的罪刑均衡狀態(tài)是不存在的,因而罪刑均衡具有相對(duì)性。應(yīng)當(dāng)看到,在司法活動(dòng)中由于受各種主觀或客觀因素的制約...[繼續(xù)閱讀]

    在各國(guó)長(zhǎng)期實(shí)踐的基礎(chǔ)上,國(guó)際社會(huì)形成了關(guān)于刑事管轄的公認(rèn)的一般原則,這些原則是各國(guó)刑法規(guī)定刑事管轄范圍的基礎(chǔ)。(一)領(lǐng)土管轄原則領(lǐng)土管轄,又稱屬地管轄,是刑事管轄最基本的原則。領(lǐng)土管轄原則的形成,與國(guó)家主權(quán)概念的...[繼續(xù)閱讀]

    隨著航海業(yè),后來是航空業(yè)的發(fā)展,國(guó)際交往日益頻繁。在這種情況下,形成了一些刑事管轄的特殊原則。①這些原則主要規(guī)定在國(guó)際條約中,隨著這些條約加入國(guó)的增加,這些原則逐漸得到世界各國(guó)的承認(rèn),對(duì)于刑事管轄產(chǎn)生著重要的影...[繼續(xù)閱讀]